Question

阅读下列材料

孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的社会政治经济发展、灿烂文化的形成、民族心理素质的养成产生了重要影响

（材料一）守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

（材料二）宇宙之间一理而已。天得之以为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，由各得之以为姓；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在

——朱熹

（材料三）儒家学说中还有下列名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑法，薄税敛。”

请回答：

（1）根据材料一和所学知识，分析儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

（2）据材料简述儒家思想演变的过程。

（3）根据材料三，从政治方面、经济方面、道德修养方面说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。

（4）根据以上材料，你认为应如何正确对待儒家思想？

Answer

（1）儒家思想在西汉取得独尊地位的原因：①西汉政权（汉武帝）加强中央集权和维护统一的需要。②董仲舒对儒家学说的改造和发展，对于巩固国家的统一，有积极的作用。

（2）春秋末：孔子提出“仁”学和“礼”学，奠定儒学思想基础战国时期：

孟子把孔子的“仁”的学说发展为系统的“仁政”学说，提出了“王道之治”“重民”“民贵君轻”的主张；继承孔子“性相近”的任性学说，主张“性善论”。荀子基本继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施，王霸并用，但以王道为主。

西汉：董仲舒的新儒学，即继承了儒家“礼”“仁”“仁政”和“民本”思想，又增加了“天人感应”“君权神授”“三纲五常”“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学以及发家的一些思想。新儒学正是在对先秦儒学的继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，到汉武帝以后成为官方学说。

宋代：“二程”和朱熹在继承儒学基础上，吸收道、佛两教的某些思想，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统。

明代：王守仁在继承宋代陆九渊“心即理”的基础上，提出“致良知”的主张，认为良知就是本心，就是理，形成了儒学发展史上继宋代之后的又一次重大变革。

明清之际：三大思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判。提出了经世致用和君主批判的主张，从而使儒学重新获得新生。

（3）儒家思想在当代构建和谐社会中的价值分别表现在：政治方面：大统一思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设。

经济方面：民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。

道德修养方面：所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；“和为贵”思想有利于和谐社会的构建。

（4）总的原则是吸收其中的精华，既要弘扬传统文化中的宝贵遗产，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。

【解析】

（1）依据材料一“新社会秩序巩固”和所学，从汉武帝时期政治统治需要和董仲舒对儒学的改造两方面回答。

（2）材料分别阐述儒家思想产生和发展过程，依据材料和所学春秋战国时期从孔子、孟子和荀子思想主张回答产生阶段特点；依据汉代董仲舒对于儒学改造形成新儒学观点回答儒家思想正统地位确立时期特征；依据宋代理学思想形成以及明代心学思想发展回答儒学官方正统哲学形成时期特点，依据明清之际儒学新变化中思想回答儒学新变化。

（3）依据材料三“春秋大一统者”“民为贵，社稷次之，君为轻”从政治角度阐述对于和谐社会作用；依据“施仁政于民，省刑法，薄税敛。”阐述对于经济方面作用；依据材料“天行健，君子以自强不息”“养浩然之气”阐述道德修养方面作用。

（4）本体属于开放题，依据材料和所学从弘扬传统文化中的宝贵遗产，又要剔除其中的糟粕角度回答。