雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
A. 批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
B. 反对教会的封建束缚，主张信仰得救
C. 批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D. 以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
意大利史学家布鲁尼（1369-1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映
A. 宗教改革在意大利取得突破
B. 神学丧失对历史研究的影响
C. 史学领域出现人文主义思想
D. 人类已经进入理性时代
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上面写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的意义是
A. 否定了上帝的存在
B. 挑战了教皇的权威
C. 否定了封建专制制度
D. 促进了文艺复兴的兴起
如图所示三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》．三幅画共同体现了
A. 人性的光辉--人性之美
B. 凝固的永恒--运动之美
C. 神秘的微笑--艺术之美
D. 缺憾的静美--爱情之美
希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是
A. “我心即宇宙，宇宙即我心”
B. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
C. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
D. “自修则人不得以非理相加”
智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派
A. 主张相对主义的价值标准
B. 追求个人功利的思想倾向
C. 注重提升公民的道德素养
D. 倡导理性自由的生活态度
