Question

阅读材料，回答问题。

材料一  今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）

材料二  不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）

材料三  就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。

——（美）费正清等编《剑桥中国晚清史》

请回答：

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。

（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流，为什么？

（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。

（4）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。

Answer

（1）材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。

维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。

（2）与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。

（3）不准确。

维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。

（4）答案示例：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。

【解析】

（1）根据材料一“痛除八股而大讲西学”、材料二“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”可以看出他对中西文化态度的转变；关于原因，需要结合当时的时代背景，“1895年”是维新变法时期，联系变法背景回答，“1918年”是一战时期，联系一战时期中国社会现状分析。

（2）根据材料二“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”可知严复主张回归中国传统文化；结合所学知识可知，“1918年”是新文化运动时期，当时并不主张肯定传统文化，故严复对于中国传统文化的态度与当时的思想主流不符。关于原因，联系当时的时代背景（新文化运动、马克思主义传播）进行分析。

（3）根据材料三“严复是一个西方文明的十足的崇拜者”可知对严复的评价不准确，关于原因，根据材料和结合所学知识可从维新变法时期并未对中国传统文化全面否定，一战后反思西方文明方面思考作答。

（4）本题是开放性试题，联系对传统文化的看法，客观分析即可。解题时需要采用一分为二的方法看待传统文化，答案言之有理即可。