下图是近代中国北京某地的局部示意图，造成图中这种现象的历史原因是
A. 《南京条约》的签订
B. 《北京条约》的签订
C. 《马关条约》的签订
D. 《辛丑条约》的签订
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下列各项不属于他的成就的是
A. 豪放词派的集大成者
B. 提倡“诗画本一律，天工与清新”
C. 打破了诗与词的界限
D. “宋四家”之一、以行书名世
张鸣在《中国政治制度史导论》写道：“唐代进一步完善了三省宰相制度，而且为了防止各机构之间的扯皮，实行了宰相集中议事制。三省长官和其他参与决策的官员，集中到门下省开会，开会的地点被称为政事堂。”这说明唐朝
A. 权力中心转移到了政事堂
B. 三省之间扯皮的现象被杜绝
C. 皇帝的决策失误彻底消失
D. 三省职能逐渐趋向混同合一
有学者认为在中国的封建社会里，很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是
A. 董仲舒的“天人感应”
B. 王夫之的“天地之化日新”
C. 朱熹的“理先于气”
D. 王守仁的“灵明就是本心”
《盐铁论·力耕》中描述：“自京师东西南北、历山川、经郡国，诸殷富大都无非街衢五通，商贾之所臻（聚集），万物之所殖者。材料中的“京师”最有可能是
A. 秦朝的咸阳
B. 汉代的长安
C. 北宋的东京
D. 元代的大都
天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；庄子最早提出“天人合一”；荀子主张“制天命而用之”；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时
A. 百家争鸣局面开始出现
B. 唯物思想初步形成
C. 思想合流趋势愈加明显
D. 人的主体意识增强
