有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”近代前能够佐证该观点的是（ ）
A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. “欲通下情，莫要于设议院” D. “以天下之法”取代“一家之法”
明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这
A. 强调了人的自我价值
B. 是西学东渐的产物
C. 表达了民主政治诉求
D. 是理学思想的创新
明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是：
A. 反映了明清思想家的民主思想
B. 反映了思想家挑战正统的主张
C. 宣告宋明理学正统地位的丧失
D. 与儒学对立的新式思想已出现
战国时期的稷下学宫,历时150多年,因建于临淄城南的稷门而得名,齐统治者广纳各地文 学游说之士,学士云集。稷下学宫的出现说明
A. 齐鲁大地有重视文化的优良传统 B. “百家争鸣”局面的形成、发展
C. 儒家思想居主导地位 D. 齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出
孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，这意味着孔子认为
A. 臣应该以死事君
B. 君臣之间是平等的
C. 臣对君有相对的义务
D. 君主享有至高无上的权力
下表是史书关于儒家学者的籍贯分布记载，据此能够得出的结论是
| 齐鲁地区 | 其他地区 | 籍贯不明者 |
《史记·儒林列传》 | 71．79% | 17．95% | 10．26% |
《汉书·儒林传》 | 45．60% | 46．11% | 8．29% |
《后汉书·儒林列传》 | 36．36% | 63．64% |
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A. 齐鲁地区儒学的衰落
B. 儒家思想在各地传播
C. 百家争鸣的局面出现
D. 中央集权的空前强大
