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明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶...

明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后有些士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》、直斥六经,张扬个性。这

A. 强调了人的自我价值

B. 是西学东渐的产物

C. 表达了民主政治诉求

D. 是理学思想的创新

 

A 【解析】 材料“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”反映了人人心中都有良知的思想主张。材料“指责《论语》、直斥六经,张扬个性”反映了对传统伦理道德的批判,对人性的宣扬,这些主张都突出了人的自我价值,故A正确;西学东渐指西方文明向中国传播,材料未涉及此问题,故B错误;材料也没有反映民主政治的主张要求,故C错误;“愚妇与圣人同……直斥六经,张扬个性”体现了对传统理学的批判,而不是创新,故D错误。故选A。  
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考点分析:
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明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是:

A. 反映了明清思想家的民主思想

B. 反映了思想家挑战正统的主张

C. 宣告宋明理学正统地位的丧失

D. 与儒学对立的新式思想已出现

 

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战国时期的稷下学宫,历时150多年,因建于临淄城南的稷门而得名,齐统治者广纳各地文 学游说之士,学士云集。稷下学宫的出现说明

A. 齐鲁大地有重视文化的优良传统    B. “百家争鸣”局面的形成、发展

C. 儒家思想居主导地位    D. 齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出

 

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孔子曾说:“君使臣以礼,臣事君以忠”,这意味着孔子认为

A. 臣应该以死事君

B. 君臣之间是平等的

C. 臣对君有相对的义务

D. 君主享有至高无上的权力

 

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下表是史书关于儒家学者的籍贯分布记载,据此能够得出的结论是

 

齐鲁地区

其他地区

籍贯不明者

《史记·儒林列传》

71.79%

17.95%

10.26%

《汉书·儒林传》

45.60%

46.11%

8.29%

《后汉书·儒林列传》

36.36%

63.64%

 

 

 

A. 齐鲁地区儒学的衰落

B. 儒家思想在各地传播

C. 百家争鸣的局面出现

D. 中央集权的空前强大

 

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学者许倬云指出:孝道的伦理,尤其是“不孝有三,无后为大”的观念,也与农户保持劳动力不缺乏的需求有彼此相证的合理性。该材料可以说明

A. 孝道伦理与小农经济的发展紧密相连

B. 劳动力的缺乏是制约小农经济发展的瓶颈

C. 孝道伦理维持了古代中国农村的秩序

D. 小农经济的发展促进了农业劳动力的增长

 

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