）明朝小说《西游记》中的诸天神佛、取经僧人师徒及各路妖怪，均被赋予了鲜明的人物性...

）明朝小说《西游记》中的诸天神佛、取经僧人师徒及各路妖怪，均被赋予了鲜明的人物性格。神佛妖魔，他们或娇憨，或城府，或温吞，或火爆，或欲望，或牵绊，他们也都生存在“神’’际或“妖”际关系复杂的世间。这反映出

A. “三教合一”的社会趋向

B. 该神魔小说折射的是世俗百态

C. 宗教逐步庸俗化文学化

D. 人文主义在古代中国的缘起

B 【解析】本题考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。“三教合一”出现于隋唐时期，故A错误；材料不能体现出宗教的庸俗化，故C错误；D项不符合史实；材料中的神佛妖怪被赋予了鲜明的人物性格，这是世俗生活的反映，故B正确。

考点分析：

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晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表

A. 文化政策开明，社会舆论较为自由

B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论

C. 传统四民结构松动，社会分化加快

D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起

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刘宗周对王守仁学说有一个十分精练的概括：“先生承绝学于词章训诂之后，一反求诸心，而得其所性之觉，曰良知。……良知为知，见知不囿于闻见。致良知为行，见行不滞于方隅。即知即行，即心即物，即体即用，即工夫即本体，即下即上，无之不一。”这说明王守仁的心学是

A. 背离理学的基本思想

B. 脱离实际的唯心主义

C. 维护统治的官方哲学

D. 知行合一的理论体系

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明初规定：“在京工匠上工者，日给柴、米、盐、菜，歇工停给。”1391年，进一步规定：凡在内府役作的工匠，“量其劳力，日给钞贯”。这主要说明明初官营手工业

A. 出现了资本主义雇佣关系

B. 有利于小农经济的巩固

C. 限制了民营手工业的发展

D. 适应了商品经济发展的需要

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下图是“湖州等地农业、手工业分工演化图谱”，据此图可知宋代

A. 农产品商品化的程度提高

B. 自然经济开始解体

C. 手工业生产的专业化倾向

D. 经济重心南移完成

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明清时期盛行一种佃农有权永久耕种地主土地的永佃制，即地主只能收租，无权增租夺佃或干预佃农耕作，而佃农可退佃、转租或典卖佃权。这一制度致使

A. 所有权与经营权相分离

B. 佃农社会地位提升

C. 佃农地租负担得到减轻

D. 政府财政收入增加

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