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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作...

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅读下列材料:

材料一  汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导,这一变革肯定了“以教为本”,否定了“以法为本”,强调文化教育是“为政之首”,有着不宜忽视的积极意义。

——摘编自张岂之主编《中国历史新编》(古代史上册)

材料二  北宋中期,儒家知识分子鉴前代十人之失,将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”,在一定程度上左右着世风与时局的趋向。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料三  阳明继起,发为学贵自得之论,言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料四  清初大儒黄宗羲虽宗阳明,但主张多读书以穷理之变化,并以实践为归。顾炎武不谈心性,他的治学范围,以典章制度、社会经济为主,诸家以顾氏对后世的影响最大。

——摘编自傅乐成《中国通史》

请回答:

(1)汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”是接受了哪一儒学家的建议?据材料一,概括“这一变革”带来的积极意义。

(2)据材料二,概括北宋理学的深远影响。据材料三,分析阳明心学蕴含的思想价值。

(3)结合所学知识,指出材料四反映的清初大儒的共同思想。材料四认为“顾氏对后世的影响最大”,请举出19世纪中期中国思想界变动的两例史实加以说明。

(4)综合上述材料,你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义?

 

(1)儒学家:董仲舒。积极意义:重视文化教育传统。 (2)深远影响:注重道德气节;强调人的社会责任和历史使命。 思想价值:强调个性解放;动摇了传统思想的权威。 (3)共同思想:经世致用。 说明:林则徐、魏源开眼看世界;洋务派师夷长技以自强,开展洋务运动。 (4)现实意义:更好地传承发展中华优秀传统文化;增强文化自信。 【解析】 (1)儒学家:根据“汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导”并结合所学知识可知,汉武帝接受董仲舒思想。积极意义:根据“强调文化教育是‘为政之首’”重视文化教育传统。 (2)深远影响:根据“将自我道德名节的完善视为最终目标”“毅然以天下是非为己任”得出:注重道德气节;强调人的社会责任和历史使命。 思想价值:根据“言语行为皆纯由个人自决”“而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向”得出强调个性解放;动摇了传统思想的权威。 (3)共同思想:根据“但主张多读书以穷理之变化,并以实践为归。顾炎武不谈心性,他的治学范围,以典章制度、社会经济为主”得出经世致用。 说明:根据所学知识,回答十九世纪中期思想解放潮流的史实即可:林则徐、魏源开眼看世界;洋务派师夷长技以自强,开展洋务运动。 (4)现实意义:综合上述材料,可从传承发展中华优秀传统文化、增强文化自信等方面回答。  
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考点分析:
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思想的产生发展与社会的进步有着密切的关系。阅读下列材料:

材料一  春秋时代社会剧烈变动,各派政治力量大分化大改组,社会中不尽如人意的弊端暴露无疑,思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则,出于对现实的不满,他们不是向前看而是向后看,复古与怀旧成为一股思潮

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二  在我国,明末清初的思想运动常被称之为启蒙思想运动,而明末清初的思想家常被称为启蒙思想家。这个时代是一个特殊的历史阶段。面对明朝的灭亡,清朝的兴起,作为明王朝的知识分子,一方面感到屈辱、愤怒,一方面又不得不冷静下来,对明王朝何以灭亡的问题进行历史的反思。也就是在这种历史的反思中,他们看到了封建制度的弊端并毫不留情加以批判。

——摘编自覃正爱《试论明末清初思想家启蒙思想的局限性》

材料三  自1840年以来,各时代思想特征虽十分不同,流派分立。各具理说,个别概念之琐屑,复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的

——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

请回答:

(1)据材料一并结合所学知识,举一例“复古与怀旧思潮”的代表人物的相关主张。这种思潮对中国社会转型产生的影响有哪些?

(2)据材料二并结合所学知识,分析明末清初被称为“特殊的历史阶段的原因”。在这个时代启蒙思想家有哪些主张符合世界潮流?

(3)材料三中中国近代思潮不断涌现的原始动力是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索又是如何逐步深入的?

(4)综合上述材料,简析思想解放与社会发展的关系?

 

 

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(题文)《新学伪经考》和《孔子改制考》刊行后,不仅招致了顽固派和洋务派的反对,维新人士黄遵宪、严复等也曾通过不同方式表示过他们的反对意见,帝师翁同龢在读过《孔子改制考》后,向光绪皇帝说康有为“居心叵测”,表示已不与康往来了。这表明康有为的变法理论

A. 成为维新派的思想共识

B. 动摇了正统思想的统治地位

C. 适应了救亡图存的需要

D. 干扰了维新变法运动的开展

 

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宋代以前,城市城墙主要为夯士或版筑,城门多由木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖,明代城门包铁皮,筑砖拱门等。这种变化反映了

A. 民族矛盾推动中原防御体系的升级

B. 科技的新应用促进筑城技术的改变

C. 封建社会晚期中国社会的浮华之风

D. 工商业发展刺激重农抑商政策强化

 

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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是

A. 主张人人平等,平民都有参政权

B. 提倡经世致用,反对空谈爱国

C. 论证了儒家“仁义道德”的虚伪

D. 否定传统的“忠君爱国”思想

 

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经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代,儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时,诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经,因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是

A. 专制统治不断强化

B. 儒家经典不断丰富

C. 孔孟儒学遭到破坏

D. 历代统治者重视儒学发展

 

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