钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面
A. 彻底结束了贵族政治
B. 促进了儒学地位的提高
C. 实现了社会公平公正
D. 开启官僚政治体制先河
从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不断染儒风，最终成为儒学的教化之地。这主要是由于，汉代儒学
A. 讲究尊卑贵贱的等级秩序
B. 崇尚天人合一
C. 倡导大一统的政治伦理观
D. 主张君权神授
春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识
A. 是诸子学说趋向统一的体现
B. 为专制制度提供了有力支持
C. 表明儒家思想得到普遍认同
D. 意味着百家争鸣的基本结束
孔子论政，以仁为主，而某思想家承其教发为“仁心、仁政”之论，以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋侧隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成。该思想家应是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明
战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分”思想的提出反映了
A. 儒家在政治上主张恢复周礼
B. 没落贵族试图强化传统秩序
C. 小生产者要求建立权威政治
D. 新兴地主倡导君主集权统治
雅典民主政治开西方民主政治之先河，对人类文明进程产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一
伯利克里时期雅典民主政治示意图
材料二 古希腊著名思想家亚里士多德认为：雅典民主制度的基本原则是自由，而自由具有两个标准，一个标准是轮流地统治和被统治，另一个标准是按照个人所喜欢的方式来生活。……民主离不开自由，而自由也离不开严格的政治平等。……民主的正义观念是指数量上的平等，而不是基于个人能力上的平等。民主政体中穷人比富人拥有更多的主权权力，因为穷人占多数。
——摘自《民主思想的历史轨迹》
材料三
雅典居民比例示意图
（1）材料一中，雅典最高权力机关是什么？
（2）根据材料二，归纳雅典民主政治的主要特点。
（3）结合材料二、三和所学知识，谈谈你对雅典民主政治得与失的看法。
（4）结合所学知识，指出希腊民主政治与近代西方民主政治之间的关系。
