阅读材料,完成下列要求。
材料 孔庙的历史沿革
产生 | 公元前478年,鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂,这是中国第一座曲阜孔庙,当时是集“家庙”与祭孔合一的建筑。 |
初建 | 汉初,汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔,首开帝王祭孔先河;东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官,使孔庙成为“国庙”。 |
发展 | 唐初,唐高祖下诏国学立孔庙,“四时致祭”,显示出“庙学合一”的功能;贞观年间唐太宗下诏:“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及全国。 我国现存孔庙中始建于宋的占70%,如苏州的文庙、南京的夫子庙等。 |
鼎盛 | 明太祖下诏全国的孔庙必须遵守共同的规则,至清初孔庙成为享有皇家宫殿形制的建筑。清末,全国的府、州、县设立的孔庙数量达1560多处。 日本江户时代,各地建立了很多孔子庙,至今还保留了30多座仿中国式样的孔庙;按照中国的庙学模式,朝鲜普遍兴建了孔庙,历史上,朝鲜曾有362座孔庙。 |
——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》
回答:
上表为孔庙的历史沿革简表。从表中提取有关古代孔庙历史沿革特点的一个信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,史论结合)
阅读下列材料,回答问题:
材料一汉字字体一览表
材料二秦始皇统一天下之后,统一文字,统一后的字称为小篆。隶书相传为秦末程邈在狱中所整理,去繁就简,更便于书写。隶书出现后很快流行起来。楷书是从隶书逐渐演变而来的,更趋简化。楷书是我国封建社会中最为流行的一种书体,一直沿用至今。后来民间又产生了草书、行书等字体,将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。
——摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》
材料三1909年陆费逵在《教育杂志》上发表《普通教育当采用俗体字》一文,首次向国人阐明简体字的优越性。这篇文章被认为是近代简化字运动的开端。1922年中华民国教育部通过了钱玄同的《减省现行汉字的笔画案》。1935年,国民党政府通令全国,推行《第一批简体字表》。但该表推行不久就遭到某些保守人士的反对而颁布了“简体字应暂缓推行”的训令,简化字运动夭折。但是,简化字运动在人民群众仍旧继续进行着,特别是红军解放的地区,到处都可以看到简体字。1956年国务院通过《汉字简化方案》以及《关于公布(汉字简化方案)的决议》,开始正式推行汉字简化方案。
——摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》
回答:
(1)依据材料归纳汉字演化历程的特点。
(2)分析新中国推行汉字简化政策的原因。
文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露,文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是
A. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上
B. 天下兼相爱则治,相恶则乱
C. 大人者,与天地合其德
D. 大道无形,生育天地
苏轼曾形容某种书体说:“(它)含情循礼,‘离方遁圆,处乎季孟之间’,‘会通于意态之际’,……意趣在将发未发,君子有情,至真即为止乎与心。”此书体应该是
A. 行书
B. 草书
C. 楷书
D. 隶书
明清以来,我国民间有许多保护神,如玉皇、如来、姜太公、诸葛亮、关羽、观音、樊梨花、刘金定之类。这些保护神的确立主要来自于戏剧形象。这表明
A. 民间对历史人物的看法深受戏剧影响
B. 戏剧演出影响民间价值观的内容
C. 古代和近代的法律不保护下层民众
D. 下层民众价值观与儒家背道而驰
如表所示内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)》.它反映出我国古代科技的重要特点是
遗产项名称 | 批准时间 |
传统桑蚕织技艺 | 2009年10月 |
宣纸传统制作技艺 | 2009年10月 |
雕版印刷技艺 | 2009年10月 |
中国针灸 | 2010年11月 |
中国珠算 | 2013年12月 |
二十四节气 | 2016年11月 |
A. 技艺先进
B. 实用性强
C. 体系完整
D. 注重实验