“太极，理也；动静，气也。”“太极犹人动静犹马，马所以载人，人所以乘马。马之一出一入，人亦与之一出一入。盖一动一静，而太极之妙未尝不在焉。”据此可知，朱熹认为( )
①理是气的驾驭者②气的变化推动理的形成③太极是“动静”的根源④理发生变化气才能变化
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
有学者认为，魏晋嵇康的“越名教而任自然”从根本上反映了他全部哲学思想的内涵，不仅有出于现实关怀而对现实不公所做的批判，更充满了对于真实自然、自由人生、最终归于对“任自然”的理想境界。对此理解正确的是
A. 嵇康完全抛弃了儒家的教条
B. 这是他面对现实矛盾而做出的选择
C. 充分体现了三教合一的趋势
D. 表明道家已经成为社会的主流思想
北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是
A. 属于唯物主义哲学
B. 带有封建迷信色彩
C. 汲取了佛道的思想
D. 完成儒学重建任务
秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作
①《春秋繁露》
②《四书章句集注》
③《儒林外史》
④《孔子改制考》
A. ①②
B. ②④
C. ①③
D. ③④
南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 推动了理学传播和发展
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 体现儒学陷入矛盾困境
（题文）宋代佛教强调 “儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出
A. 佛道的思想冲击 B. 佛教的中国化
C. 儒佛的思想融合 D. 儒学的政治化
