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北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原...

北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因,在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此,对《太极图说》评述正确的是

A. 属于唯物主义哲学

B. 带有封建迷信色彩

C. 汲取了佛道的思想

D. 完成儒学重建任务

 

C 【解析】 材料信息“把‘阳变阴合’这个根本矛盾作为引起事物发展的原因”,说明《太极图说》具有一定的唯物主义色彩,但并不能认定它属于唯物主义哲学,毕竟它吸收了道家和佛教的东西,包含了更多的唯心主义元素,故排除A项;材料说的是万物的发展变化,不能得出具有封建迷信色彩,排除B项;《太极图说》中“阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶”等一系列对立统一的用语,体现了道家朴素的辩证法思想,“始终”“生死”“善恶”等用语则说明其受到佛教思想的影响,故C项正确;心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务完成, 故D项排除。  
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考点分析:
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秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作

①《春秋繁露》

②《四书章句集注》

③《儒林外史》

④《孔子改制考》

A. ①②

B. ②④

C. ①③

D. ③④

 

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南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣

A. 推动了理学传播和发展

B. 促使各派思想趋于合流

C. 源于儒学正统地位动摇

D. 体现儒学陷入矛盾困境

 

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(题文)宋代佛教强调 “儒佛者,圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治。儒者,圣人之大有为者也;佛者,圣人之大无为者也。有为者以治世,无为者以治心”。这主要反映出

A. 佛道的思想冲击    B. 佛教的中国化

C. 儒佛的思想融合    D. 儒学的政治化

 

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宋代某理学家说:“治道亦有从本而言,亦有从事而言。从本而言,惟从格君心之非,正心以正朝廷,正朝廷以正百官。”由此可知该理学家

A. 强调培养个人社会责任感

B. 主张强化封建等级秩序

C. 认为君主德行是治国根本

D. 吸收了道家的治国思想

 

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有日本学者指出,朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质;李約瑟认为,朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知,朱子学

A. 正确揭示了宇宙的本原

B. 具有朴素唯物主义思想

C. 蕴含着自然科学的理念

D. 与西方科学具有一致性

 

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