柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是...

柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调

A. 确立城邦正义的道德标准

B. 运用感性力量控制人的欲望

C. 追求节制适度的幸福生活

D. 通过教化提高公民的素养

C 【解析】 “自己的主人”，又是“自己的奴隶”说明对于自己的欲望要有节制，体现出人文主义的思想特点，故C正确；材料中是个人思想的节制，与正义思想无关，故A错误；材料中是理性和感性的结合，故B错误；个人欲望不涉及到公民素养的提升，故Ｄ错误。

考点分析：

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（题文）苏格拉底曾说：“安提丰（注：智者学派的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是

A. 立足现实，追求完美

B. 物质富足，精神自由

C. 人欲有度，服从神性

D. 清心寡欲，讲究道德

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“该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本驱动行事。”这表明了

A. 古代希腊人没有任何法律观念

B. 智者学派反对法律对人的约束

C. 民主政体下人们不受法律约束

D. 智者学派忽视了社会道德建设

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明清之际一些独立特行的学者们作出了一些典范性成就，在为学之道上体现出超越传统的动向。他们“超越传统”的主要表现是

①提倡经世致用

②促进社会转型

③提倡工商皆本

④否定封建理学

A. ①②

B. ②④

C. ①③

D. ③④

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（题文）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是

A. 对传统儒家思想批判否定

B. 与传统儒家思想一脉相承

C. 对传统儒家思想的批判继承

D. 对传统儒家思想补充完善

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禁书，泛指执政者或宗教领袖为了巩固自身的地位或信众的信仰，禁止于己不利的书籍传播。他们往往采取强烈的排他行为，例如焚书或追杀原作者。《焚书》《明夷待访录》被列为禁书的主要原因在于它们

A. 将人性与天理对立起来

B. 质疑孔子的权威性

C. 主张儒、佛、道三教合一

D. 抨击君主专制制度

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