Question

社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题：

材料一  《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……

材料二  李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（1）列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现，“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征？

（2）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？两者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。

Answer

（1）表现：荀子提出治国要礼法并施；韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家。

基本特征：随着生产力的发展，井田制瓦解，土地私有制的形成（或小农经济的发展）；分封制遭到破坏；在各国的改革中，“士”阶层活跃；学术下移，私学兴办，从“学在官府”到“学在民间”。

（2）相似之处：都提倡个性的自由发展，反对权威。

作用：李贽的思想未对社会转型发挥重大作用；文艺复兴促进了资本主义发展和近代科学的进步，从而推动了欧洲社会的转型（或推动了欧洲的近代化）。

根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；欧洲文艺复兴时期资本主义工商业发展。

【解析】

试题（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，诸子百家中“荀子提出治国要礼法并施、法家主张建立中央集权的封建国家”，是为“专制主义”服务的，本题其实考查百家争鸣中有利于“专制主义”的具体主张而己，本题需要注意的是不能只答韩非子而漏掉荀子。

（2）明清之际产生了李贽等反封建的民主思想家，李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准；他揭露道学家的虚伪，强调人的正当私欲。材料中黄仁宇认为李贽的思想受到当时社会环境的制约，“不能形成丛林”，即难以发展为成熟的理论，社会影响力有限。而文艺复兴促进了资本主义发展和近代科学的进步，从而推动了欧洲社会的转型。导致这种不同的经济根源是中西方资本主义发展程度不同。