下图是1490年米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。这件作品的人文主义精神体现在
A. 歌颂真实、自然的人性
B. 刻画耶稣的英雄形象
C. 宣扬罗马教皇的精神权威
D. 倡导灵魂得救的观念
1982年世界遗产委员会以佛罗伦萨历史地区的名义，把佛罗伦萨列入《世界遗产名录》，佛罗伦萨具有代表性的文化遗产有
①佛罗伦萨大教堂
②乌菲齐博物馆
③科隆大教堂
④皮提宫
⑤帕拉蒂纳美术馆
A. ①②③④
B. ①②③⑤
C. ①②④⑤
D. ①②③④⑤
古罗马惟一完整保存至今的建筑是
A. 大斗兽场
B. 图拉真广场
C. 万神殿
D. 帕特农神庙
下图艺术作品体现的思想内涵是
A. 希腊的“神人同性同形”的人文主义精神
B. 雅典的民主精神
C. 公民平等自由的精神
D. 渴求知识、乐于探究的精神
文化遗产具有“突出的普遍价值”，不能体现在
A. 是人们认识历史文化的无比珍贵的教科书
B. 是不同民族、不同国家进行交流、促进了解、互相学习、取长补短的宝贵资源
C. 是进行学术研究的重要资源
D. 是重要的旅游资源，有重大经济价值
从19世纪40年代到20世纪初，中国社会在变革中前进。阅读材料，回答问题。
材料一 创深病巨唤起了改革旧物的最初意识，过去久被置于眼界之外的“夷务”，在林则徐手中开始成为一门学问。由此，以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，内容上发生了重大变化。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。
——严复《天演论上》，导言一《察变》
材料三 民国初年，中国教育事业发生了许多革命性的变化。1912年3月，《临时政府公报》公布：凡各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书，一律禁用；小学读经科一律废止。1912年9月，教育部又公布“壬子学制”，统一了我国小学、中学、大学、师范、职业教育完整的国民教育体系，并规定：小学实行义务教育和男女同校、设立女子中学、女子职业学校等；又颁布半日制学校规程，大量开办师范及各种职业学校，以补正规教育之不足。因此，学校和学生数量增长很快，据教育部统计：1907～1915年，不到10年间，学校数增加了91851所，学生数增加了3269263人。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）根据材料一，概括19世纪40年代的经世之学与传统经世之学的不同之处，结合所学知识评价这种变化。
（2）据材料二，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。
（3）据材料三并结合所学知识，分析民国初年教育改革对近代中国的影响。
