Question

阅读下列材料回答问题。

材料一  “礼”是孔子的思想。“君君．臣臣．父父．子子”强调的是秩序，孔子主张“以道事君，不可则止”。孟子也说：“君有过则谏，反复之而不听，则去”。如果“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子”，君主是代虚无飘渺的“天”执政，完成“天”所赋予的工作。……尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行。只是剥夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式镇压。

材料二  理学影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。那么，我们就要弄明白理学为什么起这么大的作用？为什么能够成为主流思想？朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。如以《论语训蒙口义》《童蒙须知》为例，说明理学从儿童抓起，要求儿童的衣着．语言．行为．读书．写字．饮食等方面的习惯，都要遵从“礼”的规范。

——《“古代中国主流思想演变”之我见》

材料三  故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料四  史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

（1）据材料一和所学知识指出，汉武帝推行了什么政策？其意义怎样？

（2）据材料二和所学知识，指出理学产生的经济、思想条件。

（3）据材料三、材料四，概括说明黄宗羲的思想中哪些体现“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

Answer

（1）独尊儒术，也允许其他学派发展。

意义：完善了专制主义中央集权制度，促进了社会稳定，有利于统一多民族国家的发展；确立儒家思想的主流地位，有利于思想文化多元化

（2）条件：商品经济的活跃；佛道教对儒家思想的冲击。

（3）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。

反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。

【解析】

（1）政策：根据材料“尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行。只是剥夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式镇压。”结合教材内容可得出汉武帝推行独尊儒术，但同时也允许其他学派发展。

意义：结合教材的学习，可得出独尊儒术完善了专制主义中央集权制度，促进了社会稳定，有利于统一多民族国家的发展；独尊儒术，也允许其他学派发展使得既确立儒家思想的主流地位，又有利于思想文化多元化。

（2）条件：结合对宋明理学的学习，可得出自汉至唐佛道的广泛传播对儒家思想的冲击，商品经济发展迅速，民众思想领域混乱，因此唐宋儒学家掀起儒学复兴运动，创立理学理论。

（3）传统思想：从“故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”材料可得出仍存在儒家传统民本思想，同时保留君主制；“新见”：从“非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。”的内容中可得出反对君主专制（君臣分治），君臣平等。