（中外历史人物评说）
材料 洪亮吉（1746—1809），祖籍安徽歙县，清乾嘉时期著名的诗人、学者，精通朴学、经学、训诂学、史学、舆地学，并因人口方面的学说而著称。其人口思想主要体现在《治平篇》和《生计篇》中，他指出：“然（土地）亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？”洪亮吉提出解决人口问题的办法：“曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣……曰：君相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之。禁其浮靡，抑其兼并。遇有水旱疾疫，则开仓廪悉府库以赈之。如是而已，是以君相调剂之法也。”
——摘编自姜雪娥《浅谈洪亮吉的人口思想》等
（1）根据材料和所学知识，说明洪亮吉人口思想形成的历史背景，并分析这种现象形成的原因。
（2）根据材料和所学知识，简析洪亮吉人口思想的影响。
（历史上重大改革回眸）根据材料，回答问题。
材料 汉魏之际，广大人民饥寒交迫，所谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”就是当时社会的真实写照，大量流民食不果腹。建安元年（196年），曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许都（今河南许昌）附近进行屯田，屯田的土地是无主和荒芜的土地。据说当年屯田收获谷物百万斛，缓解了社会矛盾。“于是州郡列置田官-所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下”（《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》）。曹魏屯田有民屯和军屯两种。民屯每50人为1屯，屯置司马，其上置典农都尉、典农校尉、典农中郎将，不隶郡县。收成与国家分成：使用官牛者，官6民4；使用私牛者，官民对分。屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田，60人为l营，一边戍守，一边屯田。曹魏后期，屯田剥削量日益加重，分配比例竞达官8民2的程度，引起了屯田民的逃亡和反抗。
（1）根据材料并结合所学知识，指出汉魏屯田制度推行的背景。
（2）根据材料，分析曹魏屯田制度推行的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料孔庙的历史沿革
——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》
据材料，提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息，并依据所学知识加以说明。
（说明：任意提取两点信息，并加以说明。要求观点明确、史论结合、史实准确。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典，是唐律的典型代表。据《旧唐书·刑法志》记载，唐太宗贞观年间有同州人房强，弟弟在岷州任统军，因为谋反伏诛；按照当时的法律，房强应当因为连坐处死。太宗得知此案，怜悯其将死，于是对大臣们说：“因为风俗教化未能博施，所以如今仍然需要刑典。这不是庶人的过错，怎么能因此滥施重刑呢？这更显得君主不德。……怎么能不察其原本而一概加以诛罚呢，这违反了恤刑而重人命的原则。”这对《唐律疏议》的修订产生了影响，如将原《贞观律·名例篇》中的“言理切害”，更为“情理切害”。后来以其为代表的法律体系亦被宋元明清所继承，在东亚被其他国家所接受。
——摘编自陶舒亚《中国法制史》等
材料二 《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间（公元527-公元565年）编写的一部法学教科书。书名取自罗马帝国鼎盛时期大法学家盖尤斯（Gaius）、保罗（Paulus），乌尔比安（Ulpianus）以及其他法学家弗洛伦丁（Florentinus）和马其安（Marcienus）的同名著作。简要阐明了法学原理，如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“奴役是违背自然法的（因为根据自然法，一切人生而自由）”。但《法学阶梯》随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，逐渐
湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代时，其命运又发生了变化。
——摘编自徐国栋译《法学阶梯》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐律、罗马法的立法思想，并指出它们产生的背景。
（2）结合材料和所学知识，指出近代以前两部法律的不同命运，简析主要原因。
中外艺术作品常有许多相同之处。两幅作品的共同点是
A. 注重写实，作品栩栩如生
B. 注重写意，抒发个人情感
C. 托物言志，表达对自然的热爱
D. 大胆创新，开拓绘画新流派
早在达尔文之前，就已经有人提出过进化论的观点。但是真正使进化论为世人所关注的是达尔文于1859年出版的《物种起源》。其重要原因在于该书
A. 结论源于大量第一手资料
B. 顺应自由主义经济思潮
C. 成为当时学术界、思想界的公论
D. 是对自然界认识的突破
