顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是
A. 主张人人平等，平民都有参政权
B. 提倡经世致用，反对空谈爱国
C. 论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D. 否定传统的“忠君爱国”思想
明英宗时，流民几乎遍及全国。这些流民或泛舟出海，到南洋和日本交易；或注入城市，打工度日；或进入深山，垦荒种地，采矿淘金。大量流民的出现在客观上
A. 引发政府对外实行海禁政策
B. 利于新经济因素的成长
C. 加速了农业经营方式的转变
D. 导致白银成为通用货币
《大明律》规定：“凡诸衙门官吏及士庶人等若有上言宰执大臣美政才德者，即是奸党，务要鞫问，穷究来历明白，犯人处斩，妻子为奴，财产入官。若宰执大臣知情，与同罪。”这一规定的出发点在于
A. 避免吏治腐败
B. 削弱宰相权力
C. 完善明朝法制
D. 抬高皇帝权威
《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。”观察绘画和题诗可以得知
A. 宋代花鸟画艺术造诣高超
B. 风俗画是商品经济繁荣的表象
C. 中西间文化交流源远流长
D. 理学对个人道德修养影响深远
（题文）朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（ ）
A. 颠覆了传统儒学的信条 B. 有利于儒家信仰的强化
C. 不利于理学精神的推广 D. 否定了天理涵盖的内容
北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的原因是
A. 理学成为社会主流思想
B. 宋代商业都市繁盛
C. 南宋的统治者尊道礼佛
D. 南宋社会相对稳定
