在古代雅典实行国葬制度，国家为阵亡者举行葬礼，并出资抚养阵亡者遗孤。在葬礼上，不仅要举行葬礼游行，还有演说家发表演说。演讲者在发表演说时要赞扬城邦，赞扬在战争中牺牲的人，还要赞扬雅典人的祖先和先辈，以及那些仍旧在世的人。据此可知，在古代雅典
A. 演讲是政治家的必备素质
B. 军事斗争对城邦的发展起决定作用
C. 推崇“人是万物的尺度”
D. 个人存在的意义以城邦存在为前提
1922年7月，中国共产党第二次全国代表大会制定了党的民主革命纲领：消除内乱，打倒军阀，建立国内和平；推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；统一中国为真正的民主共和国。这一纲领
A. 迈出马克思主义中国化的重要一步
B. 是对实现共产主义宏伟目标的科学阐释
C. 直接推动了国共合作的国民大革命
D. 为反帝反封建的社会主义革命指明方向
1882年，轮船招商局会办郑观应向李鸿章建议，招商局的经营管理应按股份公司成例，“由众股东公举董事、总理、协理，由总理、协理慎选总管五人，报董事会公决”；在漕粮运输方面“虽有海运委员会总理，本公司亦当委一熟悉米色、公正无私之员，随同海运总理稽查，以免偷换。”当时这一建议的目的是
A. 改变洋务运动民用企业的性质
B. 维护和扩大商股权益
C. 减少轮船招商局对市场的垄断
D. 扩大官方的经营权力
明朝中期以后，内阁权威逐渐扩大，到张居正担任内阁首辅时，内阁不但掌握“票拟”，地位也凌驾于六部之上。内阁权威扩大的同时，代天子“批红”的司礼监太监权力也不断上升，一度出现了宦官专权。对这一历史现象理解准确的是
A. 明朝皇权较前朝有所加强
B. 内阁和宦官分权制衡，有利于民主政治
C. 内阁首辅成为事实上的宰相
D. 内阁和宦官权力的扩大破坏了君主专制
宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明
A. 古代文化世俗化趋势加强
B. 民间故事迎合了统治阶级的需求
C. 民间文学提升了道教的政治地位
D. 世俗文化整合了社会的价值取向
下表是汉代某一个阶段关于三个青铜器的铭文记述。作为史料，这些铭文可以用来研究汉代
出处 | 铭文 |
《元和四年壶》 | 元和四年（公元87年），江陵黄阳君作。宜子孙及酒食。吏人得之，致二千石 |
《永和钟》 | 永和四年（公元139年）正月一日戊展造□□□钟，重□□斤。直（值）钱七千二百。宜用 |
《延熹钟》 | 延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□钟，廿二斤。直（值）钱二千四百。大吉□□富贵宜田家□意□长生 |
A. 官营手工业生产规模
B. 盐铁官营的实施状况
C. 手工冶金的生产技艺
D. 国家赋税的征收情况
