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明清鼎革之际。学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘,以“礼学”代“理学”,希望重塑原始...

明清鼎革之际。学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘,以“礼学”代“理学”,希望重塑原始儒家关于冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象

A. 助长了心学空谈心性之风    B. 体现了儒家学者的理想诉求

C. 加剧了思想专制和文字狱    D. 导致程朱理学丧失统治地位

 

B 【解析】根据材料信息,结合所学知识可知重塑原始儒家的礼乐秩序体现的是儒家学者的理想诉求,选B是符合题意的,正确;材料不涉及“心学”,选项A不符合题意,排除;重塑礼乐秩序不是思想专制,也不是文字狱,选项C不符合题意,排除;程朱理学也是儒学,重塑原始儒家不会导致程朱理学丧失统治地位,选项D不符合题意,排除;故本题选B。  
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考点分析:
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顾炎武在《日知录》中写道:“为守令者既不得其职,将欲议其法外之意,必且玩常习故,辟嫌碍例,而皆不足以有为。”对材料现象解读正确的是

A. 集权过甚导致地方行政效率低

B. 地方势力的膨胀削弱了中央集权

C. 加强对地方官府监察的必要性

D. 中央利用分权策略加强地方控制

 

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明清总督是兼管两省或三省事务的高级地方官,“掌厘治军民,综制文武,察举官吏,修饬封疆。”其意图是

A. 扩大地方的权力    B. 提高地方的行政效率

C. 整饬地方的吏治    D. 协调地方和中央关系

 

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康熙在巡游苏州时感言:俯瞰虎丘之背,田畴林木,望若错锦,苏民仍列酒坊茶肆各安生业,管弦竞奏,觉有升平景象,然徒事纷奢,罔知务本,未若东北风俗之朴实耳。康熙此言的要旨是(   )

A.论说清朝统治的历史正统 B.倡导满汉文化的和谐互补

C.惩戒江南文人和富商大贾 D.矫正江南奢靡的生活习俗

 

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中国的县级机构自唐之后数量一直变化不大,大抵在2000到2300个,可市镇数量却几何级增多,至清中期,全国已有约二三万个。市镇大幅增加的主要原因是

A. 城市化率的不断提高

B. 专制制度的相对稳定

C. 商品经济的持续发展

D. 人口数量的大幅增加

 

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《大清律例》规定:凡有司官私役使部民,及监工官私役使夫匠,出百里之外,及久占在家使唤者,一名笞四十,每五名加一等,罪止杖八十。这一规定可以印证当时

A. 对行政人员有严格的人身控制

B. 政府着力规范官吏正当行使权力

C. 以严刑酷法提高政府行政效率

D. 官营成为手工业的主要组织形式

 

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