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博弈论中有一个叫“帕累托改进”的经济学概念,意思是指一种变化,在没有使任何人境况...

博弈论中有一个叫“帕累托改进”的经济学概念,意思是指一种变化,在没有使任何人境况变坏的前提下,使得至少一个人变得更好。下列最可能符合这一特征的是

A. 商鞅以土地私有取代井田制度

B. 杨炎以两税法取代租府调制

C. 王莽以“王田”取代土地私有

D. 王安石以青苗法抑制高利贷

 

B 【解析】材料中介绍“帕累托改进”是制在没有使任何人境况变坏的前提下发生变化的。商鞅以土地私有取代井田制度触动了旧贵族的利益,也就是贵族利益变坏了,故A项错误;杨炎以两税法取代租府调制,减轻了百姓负担,国家税收也得到了提高,这符合“帕累托改进”原则,故B项正确;王莽以“王田”取代土地私有和王安石以青苗法抑制高利贷都触动了传统贵族的利益,故CD项错误。
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考点分析:
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司马迁在《史记·货殖列传》中指出:农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。这段话主要反映了我国古代农耕经济具有下列哪个特点

A. 呈现多元化结构

B. 农业是其根本点

C. 小农经济为主体

D. 农与工商虞并举

 

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《云梦秦简》载:“为吏之道,必精洁正直,慎谨坚固,审悉无私,微密纤察,安静毋苛,审当赏罚。”由此可见,秦朝强调

A. 以德治民

B. 以能取士

C. 以法治国

D. 以德课官

 

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据古籍记载:龙骨叶板用作链条,卧于矩形长槽中,车身斜置河边或池塘边。下链轮和车身一部分没入水中。驱动链轮,叶板就沿槽刮水上升,到长槽上端将水送出。如此连续循环,把水输送到需要之处,可连续取水……可灌溉,亦可排涝。此记载所涉农具出现于

A. 西汉        B.东汉         C.曹魏       D.唐朝

 

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董仲舒新儒学的基础是天人感应认为:道之大原于天,主张屈民而伸君, 屈君而伸天。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是

A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想

C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀

D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想

 

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(题文)清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出:中国历代政治得失,有土之诸侯未必皆贤, 即使因其不贤而易置之,而其政令不能尽出于王朝,其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚,弱而不强。其易而县邑也,则不然。由此可知春秋时期(     )

A. 分封制完全被县邑制取代

B. 中央集权雏形开始出现

C. 各级官员由皇帝直接任免

D. 天子不再直接统治臣民

 

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