从洋务运动“中学为体,西学为用” 到康有为“托孔改制”,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号,造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降,这主要是因为
A.中国半殖民地半封建社会逐步加深 B.西方列强的侵入,西学涌入中国
C.中国社会的变化和逐步转型 D.知识分子思想逐渐激进
抗战胜利后,国民政府将日伪纺织企业合并,成立了国有的中纺公司。政府高层解释称,商民在抗战之后,对于所接收之敌伪纱厂,“即便有人承购,事实上仍需由政府予以维持,等于仍由政府自行拨款接办,国库并不因出售纱厂而有大量之收入”。这反映了此时期
A. 政府试图缓解民族工业困境
B. 国家实行对轻纺工业的统制
C. 民族资本主义工业开始衰落
D. 政府在经济中主导地位加强
利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门,通过“送礼”获准到内地传教,利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗,同时宣称“上帝就是你们所知的天,他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王,我们的来到,不是否定你们的圣经贤传,只是提出一些补充而已。”这表明利玛窦在中国传教( )
A. 适应君主专制国情和儒家统治思想现实 B. 要将天主教和中国儒家的经典融合起来
C. 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖 D. 试图突破天主教的基本原则和思想精神
史载,自15世纪末16世纪初以来,以苏州府、松江府、嘉兴府、湖州府为中心的三角洲地区,原先的农家副业逐渐取代农家正业,出现了棉作压倒稻作,蚕桑压倒稻作的新趋势。这一变化
A. 是资本主义萌芽发展的结果
B. 为该地区工商业市镇的发展提供了推动力
C. 加速了江南自然经济的解体
D. 促使白银逐渐成为该地区普遍流通的货币
宋太宗时期,有官员上奏:“岭南村墟聚落,间日集裨贩(小贩),谓之墟市。请降条约,令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝:“徒扰民尔,可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝
A. 专业市场每天开市
B. 乡村市场的繁荣
C. 市场监管相对宽松
D. 坊市制继续实行
北宋副宰相张方平在论及地方武职官员任职状况时感叹说:“地形山川未及知,军员仕伍未及识,吏民士俗未及谙,已复去(再度离任)矣!”材料表明当时
A. 事权分割导致宰相无所事事 B. 重文轻武造成武将碌碌无为
C. 为防范割据而人事变动频繁 D. 中央集权强化终结地方分裂