清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说：“子以《红楼梦》为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》
A. 社会教化功能
B. 文学鉴赏价值
C. 维护封建礼教
D. 革新社会风气
《明太祖实录》载：“南雄商人以货入京，至长淮关，吏留而税之，既阅月而货不售。商人讼于官，刑部议吏罪当纪过。上曰：‘商人远涉江湖，将以求利，各有所向，执而留之，非人情矣。且纳课于官，彼此一耳。迟留月日而使其货不售，吏之罪也。’命杖其吏，追其俸以偿商人。”这表明当时
A. 长途贩运受到严厉的排斥
B. 传统抑商政策发生动摇
C. 整顿吏治以改善商业环境
D. 商人社会地位得到提高
历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在
A. 属于唯物主义的范畴
B. 通过实践方式探求理
C. 用伦理纲常维护统治
D. 强调人具有正当私欲
魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“（将）复大禹之业”。这表明
A. 北方出现民族大融合
B. 中原文明的影响扩大
C. 游牧民族转向农耕生活
D. 北方地区统一进程加快
战国晚期，托名周公的著作《周礼》，提出了在中央政府管辖下各种政务部门各司其职的理想化制度；托名大禹的著作《禹贡》和托名周公的著作<职方》，创立了由中央政府统一划分九州的地理学说。这些著作的成书表明当时
A. 西周制度备受推崇
B. 中央集权制度逐渐被认同
C. 儒家为君主制辩护
D. 百家争鸣的局面归于沉寂
《左传》记载：“（周）王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之。王卒大败，祝聃射王中肩。”材料主要表明当时
A. “礼崩乐坏”局面开始出现
B. 诸侯国争霸战争接连不断
C. 国家政治秩序受到严重挑战
D. 社会主要矛盾已发生变化
