据记载，宋代江淮地区的“衣冠士人，狃于厚利，或以贩盐为事”；四川地区的士子们在赴京赶考之际，亦不忘经商，甚至因经商耽搁了进京赶考的日期；有的士人干脆“捐弃笔砚，为商贾之事”。这表明宋代
A. 商业发展促进经济重心南移
B. 传统观念受到商品经济冲击
C. 科举考试内容亟需进行改革
D. 儒学思想的义利观发生转变
关于玄武门之变，《旧日唐书》记载：“皇太子建成、齐王元吉谋害太宗”，李世民被逼无奈，先下手为强，杀死建成、元吉，《新唐书》也有类似的记载：《资治通鉴》记载：“建成颇仁厚，遽止之（拒绝先下手为强）”；当今一些史学家研究认为，李世民是政变的主要策划者，已经身为太子的李建成没有必要冒巨大的政治风险，据此可以认定
A. 争权中李世民由被动变为主动
B. 《旧唐书》试图隐瞒历史真相
C. 学者研究结论与史实完全吻合
D. 李世民取得皇位在程序上非法
样雍（太学） | 位置居中。习射练武、举行盛典之所。由三公（太师、太保太傅）负责 |
成均（南学） | 学乐之所，由大天司乐负责 |
上庠（北学） | 学书之所，由诏书者负责 |
东序（东学） | 习舞之所，由乐师负责 |
群（gǔ）宗（西学） | 演礼之所，由礼官负责 |
上表是西周天子所设五种大学。由此可知西周
A. 大学教育已趋向成熟
B. 学校教育为贵族垄断
C. 学校存在着等级划分
D. 民间教育受政府压制
历史—选修4：中外历史人物评说
材料
明朝末年，朱舜水多次谢绝朝廷诏征，不与奸党相为朋比。清兵南下制造屠城血蒙朱舜水毅然出山，投身到教亡复国斗争中，抗清失败后、朱舜水誓死不剃发、不食清禄东渡日本，在水户等地讲学授徒，将中国的思想文化介绍给日本学者。朱舜水对明朝天亡作出深刻的反省，他批评“近世科+举之法我弊，，以八股为文章非文章也，志在利禄，不过籍此干进，非真学问也。”认为“敬教劝学，建国之大业；兴贤育才，为政之先务。”他揭露理学末流的空疏弊端，痛斥空谈性命等脱离实际的学问，指出传统儒学的圣贤之道其核心在于关注社会人生，切近人伦日用，重在有功于世，针对日本上层人士出现了崇尚脱离实际、空谈佛理的倾向，提出巨儒鸿士应以康济时艰为己任，他对农业生产和科学技术非常重视且颇有研究，并将中国先进的农业、医药、工程建筑、手工工艺等传授给日本民众。朱舜水在日本讲学期间，以自己的学识和人品感化了无数民众，造就了许多优秀人才，梁启超评价“日本人对于他，‘如七十子之服孔子’”。
——摘编自高文汉《朱舜水的思想及其对日本的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，概括朱舜水思想所蕴含的时代特色。
（2）根据材料并结合所学知识，说明朱舜水在中日文化交流史上的地位。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料
清朝的司法机构基本沿袭了封建旧制，中央设刑部、大理寺、都察院，分掌审判、复核和监察，地方审判权由行政长官兼领。鸦片战争后，西方列强通过不平等条约在中国获得了“治外法权”。19世纪末，清政府已经认识到丧失司法主权的危害性，1902年清廷下诏“著派沈家本、伍廷芳将一切现行律例按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟改。务期中外通行，有裨治理。”1906年，清政府将刑部改为法部，掌管全国司法行政事务，不再具有审判职能，改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关，在法部设置总检察厅，作为最高检察机关，独立行使检察权。1907年，在各省设高等审判厅，府（直属州）设地方审判厅，州县设初级审判厅。清政府还引进了西方近现代诉讼制度，承认律师制度的合法性，确定了审判公开、允许辩论等原则，并明确了预审、合议、公判、复审等程序，初步规定了法官、检察官考试任用制度。
——摘编自贾孔会《中国近代司法改革刍议》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末司法改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清末司法改革的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料
正史《三国志·关羽传》记载：关羽临阵骁勇，事君至忠，待人仗义。然羽刚而自矜……
对关羽的崇拜文化，盛行于宋至明清，延续近两千年。宋代，关羽被封为“王”；明清时期，关公有了“帝”的称号。在古代中国，历代着重渲染和褒扬关羽的“忠义”品格，关羽坐像的姿态往往是：手捋长髯，夜读《春秋》。
古代民间奉关羽为水神，人们认为：关羽单刀赴会是在农历五月十三日，关期刀为青龙所化，赴会之前磨刀时，天必降大雨，实际上，这寄寓了人们对于雨水按时到来的祈求，
明清两代，不少行业将关羽奉为行业的祖师爷、保护神，如苏州绸缎商所建立的钱江、七襄会馆，关公文化里的“诚”“信”成为商人们的精神纽带。
关公自唐代开始进入佛教供奉，宋代开始，佛教明确将关羽纳入自己的神灵队伍，关羽已承担护法神职，佛事活动中使用关羽像。
宋代以后，《三国演义》等文学作品，对关羽忠义等人格品性“给予了超乎一般的歌颂。“演义中的青龙偃月刀在《三国志》中并未见记载，赤兔马也没有归关羽的记载，演义又对《三国志》做减法，将原来有碍于关羽形象的事迹加以删减。
晚明移居海外的华侨都供奉关帝。南洋凡华人聚集之地，无不在宗祠、乡祠之上共建关帝庙，以彰虔敬。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙。
——据《关羽及关公文化试析》等
从以上材料中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述，（要求。写明论题，史论结合）
