关于洋务运动的史学评价，有人认为它是腐朽没落的清王朝的自救运动，有人则认为是中国近代工业化的开端。出现这种差异的主要原因是
A. 史观影响史学结论
B. 史学研究要服务现实
C. 阶级立场影响史学结论
D. 历史认识无客观标准
黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲
A. 主张实行君主立宪制
B. 接受西方主权在民思想
C. 主张恢复宰相制度
D. 未跳出明君贤吏的窠巢
《三国演义》塑造了众多的人物形象，其中主要人物个个性格鲜明。对此鲁迅先生评论道：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”该评论体现了鲁迅的
A. 英雄史观
B. 唯物史观
C. 正统史观
D. 阶级史观
表为不同史籍关于唐初同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“往者国家草创，太上皇（唐高祖）以百姓之故，称臣于突厥，联（唐太宗）未尝不痛心疾首，志灭匈奴，做不安席，食不甘味。” | 《旧唐书•李靖传》 |
“高祖昵裴寂之邪，受其宫女而不辞，又称臣于突厥，倚以为助，何以示后世矣。” | 范祖禹《唐鉴》 |
“盖高祖起事之时，依仗突厥，屈礼称臣，乃其实也。” | 王鸣盛《十七史商植》 |
A. 唐高祖为百姓考虑而称臣突厥
B. 唐高祖曾经称臣于突厥
C. 唐高祖倚仗突厥支持夺取政权
D. 唐高祖起事为后世诟病
春秋时期，在用人制度上，鲁国一方面坚持“非吾族类，其心必异”的“亲亲”原则，另一方面开始实行“尚贤”，即选拔平民中的贤人仕官。这表明鲁国
A. 选官制度比较完备
B. 新兴地主势力壮大
C. 儒墨两家斗争激烈
D. 传统秩序面临解体
【中外历史人物评说】
材料一一九○六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。
——钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗•溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
（2）钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。
