清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论
A. 没有完整体系，支离破碎
B. 具有模糊性，无法证伪
C. 专制束缚严重，缺乏学术自由
D. 过分崇拜权威，不敢超越
中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。明末以来以章学诚为代表的学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这个观点反映了
A. 程朱理学进一步发展 B. 理学的空谈受到批判
C. 理学为史学服务 D. 早期民主思想开始产生
吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，人们喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和。宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的主要原因是
A. 宋词等艺术形式兴起
B. 商品经济的发展
C. 理学对人性的压抑
D. 人们审美观的变化
朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
A. 儒学思想家提倡“经世致用”
B. 儒学呈现出世俗化特点
C. 伦理道德是儒学的主要内容
D. 成圣是理学的终极目标
下图所示帝王所采取的思想文化举措可以充分说明
A. 政治制度决定文化命运
B. 专制统治空前强化
C. 文化成为政治权力的附庸
D. 主流文化被否定和限制
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为
A. 具有浓郁的人文主义精神 B. 由“民本”发展为“君本”
C. 由批判暴政发展为承认现存统治秩序 D. 以维护当政者的统治为出发点
