马克思·书伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……这样在新教徒那里，狂热的劳动态度和谋利冒险精神与节俭精神结合起来……导致资本的积累。作者旨在强调
A. 新教理论推动了资本主义发展
B. 新教废除禁欲主张任意享乐
C. 新教教义尊奉上帝的至高无上
D. 新教信仰必须借助特定仪式
分封制下的西周贵族集团形成了“周天子一诸候一一卿大夫一一士”的等级；到了春秋战国时期，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明
A. 分封制瓦解推动社会各阶层双向流动
B. 学家积极入仕扩大了国家统治基础
C. 宗法制构建的社会结构发生根本变
D. 土大夫成为旧的社会解体的主要力量
封驳就是封还君主失宜的诏令而不下行，驳正臣下有误的奏章而不呈递。北宋前期，机密公文、皇帝的诏命、宰相和枢密的公文都要经过银台封驳司的审查，才能发放有关部门执行。古代封驳制度
A. 一定程度上削弱了君主专制
B. 降低了行政效率
C. 有利于促进权力运行程序化
D. 限制了皇权滥用
1851年，英国举办伦敦世界博览会，当时维多利亚女王以国家名义，通过外交途径，邀请十多个国家参展。作为上海开埠后第一批来沪闯荡的广东商人徐荣村，将自己经营的“荣记湖丝”装成12捆前来参展，最终脱颖而出，独得金，银大奖。这说明
A. 资本主义世界市场基本形成
B. 清政府重视海外市场的开拓
C. 西方机器产品未被世人接受
D. 中国传统手工业仍具明显优势
毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神；邓小平的义利观形成于改革开放时期，他认为：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”由此说明两人的义利观
A. 都反映了社会现实
B. 各自具有片面性
C. 都是为了发展经济
D. 从根本上是对立的
为解决日用消费品供不应求的现象，从1953年起，我国对粮食、食油、棉花等农副产品实行统购统销政策。1978年，国家又大幅度提高农副产品收购价格，缩小农副产品的统购范围和降低征购指标，开放城乡农副产品集贸市场。这一变化反映了
A. 市场供求关系明显改善
B. 国家经济体制发生变革
C. 政府对国民经济的调整
D. 农村副业获得了大发展
