英国的赫伯特(1583—1648)被誉为自然神论之父，其学说在欧洲影响深远。自然神论谴责宗教中的非理性因素，抨击任何形式的有组织的信仰，自然神论提倡信仰的上帝更像一位理性的神。由此看来，自然神论的重要影响是
A. 推动欧洲的宗教改革 B. 推动欧洲的启蒙运动
C. 促使文艺复兴运动进入新阶段 D. 有利于英国君主立宪政体的建立
马丁·路德在《致德意志的基督教贵族书》 (1522年)中说，“每人皆为教士”，“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”。后来他又说：“我不允许任何人批评我的主张，即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”这表明马丁·路德
A．主张宗教信仰自由 B．提倡个性解放
C．提出的自由平等思想具有虚伪性 D．其宗教主张由宽容到独断
亚里士多德多次提到一个人注重品德修养的重要性，如他曾经说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”这里亚里士多德强调的是
A. 不受法律约束的人与禽兽相同 B. 禽兽不需要法律和正义的道德约束
C. 有德行的人应遵守法律坚持正义 D. 古希腊公民应该具备一定的道德情操
古代东西方先哲的思想博大精深，有的倾向于感性至上，有的倾向于崇尚理性主义。下列各项体现理性精神的有
①孔子的“敬鬼神而远之” ②庄子的“逍遥”
③苏格拉底的“认识你自己” ④王夫之的“天地之化日新”
A. ①③ B. ②④ C. ①②④ D. ①③④
史学家李询认为：“明代江南地区的‘士大夫’是16世纪以来中国历史上有特点的社会势力。他们凭借着江南地区发达的经济文化条件，通过各种途径获取政治上的功名，然后扩展经济实力，引领当时的社会风潮，在江南社会中扮演着极其重要的角色。”下列有关“士大夫”的说法不正确的是
A. 紧密追随、依附于专制政权 B. 代表市民阶层成为明清小说的主要读者
C. 一定程度上推动了昆曲等戏曲的兴盛 D. 既是八股取士的得意者又是受害者
张居正卓有成效的改革，扭转了明王朝持续走下坡路的颓靡政局，营造了明朝历史上最后一段辉煌。对于他死后遭到彻底否定，明朝思想家李贽认为，“江陵（指张居正）宰相之杰也，故有身死之辱。”这句话反映的根本问题是（ ）
A. 李贽充分肯定张居正的贡献 B. 其悲剧根源是君主专制制度
C. 张居正改革触动权贵的利益 D. 张居正贪恋权位遭同僚忌恨
