雍正五年，废除南洋贸易的禁令，但从前逗留外洋之人，不准回籍。乾隆二十九年弛禁生丝及丝织品（实只准出口少量粗丝）。国内商人可以东洋换铜的名义搭配少量绸缎出口。嘉庆年间又在透过行商卖给外国名义下取消茶叶出口禁令。材料反映了清代在康乾以后
A. 坚持闭关锁国政策
B. 海禁松弛仍有诸多限制
C. 官府垄断外贸
D. 正缓慢走向对外开放
《吕氏春秋·孟冬》记载：“是月也，工师校功。陈祭器，按度程，毋或作为淫巧以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”这反映了当时（ ）
A. 民营手工注重质量信誉 B. 官营作坊主要生产祭器
C. 器物制作不得过于奇巧 D. 青铜铸造进入繁荣时期
科举时代流传着“家贫、亲老，不能不望科举”的说法，到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制
A. 禁锢了人们思想 B. 促进了社会阶层的流动
C. 强化了君主专制 D. 重视由下而上推荐人才
明武宗即位，阁臣刘健等提出几条压制近幸的办法，“拟旨上，不从，令再拟。健等力谏，……不报，居数日又言……越五日，健等复上疏，历数政令十失，……健知志终不行，首上章乞骸骨（辞职），李东阳、谢迁继之，……帝勉从之”。材料中的阁臣
A. 对皇权有一定的制约 B. 升降由皇帝决定
C. 拥有制度化的决策权 D. 巩固了中央集权
孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调：
A. 臣子必须绝对服从君主 B. 君臣要各安其位,各守其职
C. 臣子要为君主做出牺牲 D. 君臣的“离合”，以道是否相同为前提
【中外历史人物评说】
材料辜鸿铭（1857—1928），祖籍福建省惠安县，生于马来西亚一个华侨家庭。1867年被送往英国、德国学习科学、哲学、文学等，成为精通西方文化的青年学者。1881年，完成学业的辜鸿铭，埋头研究中华文化。从1885年，他在张之洞幕府中任职二十年，他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，陆续将《论语》、《中庸》、《大学》译成英文，在海外刊载和印行。1917年，蔡元培执掌北大时，辜鸿铭被邀请教授英国文学。
精通西学的辜鸿铭，在潜心精研国学后，认为：儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中的冷酷；被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他用几乎偏激的行为方式——留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。他梳着小辫走进课堂，学生们哄堂大笑，他却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”
——摘编自宋炳辉编《辜鸿铭印象》
（1）根据材料并结合所学知识，简析辜鸿铭“不遗余力宣传国学”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出辜鸿铭宣扬国学的意义。
