“欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。”孙中山对西方文明的态度是
A. 全面学习物质文明和精神文明 B. 仿效物质文明，排斥政治制度
C. 重视政治文明，忽略物质文明 D. 照搬物质文明，选用政治文明
某历史学家曾说，——以“民族国家”为新效忠对象而取代旧式“宗族”“种族”和“国君”的对象，反映民国以来社会历史的变化。“——”所填的内容应该是( )
A. 五四运动 B. 新文化运动 C. 辛亥革命 D. 土地革命
“康有为的维新思想对公众意识的影响日益扩大，中国不但面临着行政管理崩溃的现实，而且开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程。”这说明维新思想
A. 对封建专制思想进行了全面的否定
B. 促使国人民族意识的觉醒
C. 客观上有利于资产阶级革命思想传播
D. 导致清朝统治的土崩瓦解
梁启超在1903年指出：“所谓帝国主义者，语其实则商国主义也。商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘，故欲伸国力于世界，必以争海权为第一义。”在梁启超看来
A. 帝国主义的目的就是开拓市场
B. 海权的强弱决定了商业势力的大小
C. 帝国主义是发展商业势力的前提
D. 能否争夺和维护海权关乎国运兴衰
19世纪六七十年代，中国思想文化界出现一批不同于洋务派的早期改良派学者，他们
提出
A．“宜师夷长技以制夷”
B．“立国之道，根本之图，在人心不在技艺”
C．“有议院，而昏暴之君无所施其虐”
D．“公理之未明，即以革命明之”
19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这些现象表明中国知识分子
A．摒弃陈旧腐朽的儒家文化
B．改变中体西用的思想观念
C．提倡全面学习西方的文化
D．顺应西学东渐的历史潮流
