Question

先秦诸子中，有人认为“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”下列主张与上述思想流派相近的是

A．“譬道之在天下，犹川谷之于江海”

B．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”

C．“节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。”

D．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”

Answer

A

【解析】

试题分析：材料“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”是道家老子的主张，意思是善于用道治国者，不是教人民聪明，而是使人民愚朴，人民之所以难治，是因为智巧诡诈太多，所以，以智治国乃国之灾害，不以智治国才是国家的幸福，“民可使由之，不可使知之。”意思是对于老百姓，只能使他们照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做，与材料意思相符，故A项正确；“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”意思是不仁慈的人会被他的亲人遗弃，不道义的人会被君主忽视，与材料意思不符，故B项错误；“善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心”意思是人民对于善政者是怀有忧惧的，对于善教则由衷爱戴，善政可让施政者得到财物，善教则可得到民心，与材料意思不符，故C项错误；“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也”意思是圣人治理国家，不是依赖人们自觉为自己办事的善行，要的是那种人们不敢做坏事的局面，与材料意思不符，故D项错误。

考点：古代中国传统文化主流思想演变·百家争鸣·道家思想

【名师点睛】在高考复习中，首先，应把握以孔孟为代表的儒家思想的四个阶段，①春秋战国时期，出现“百家争鸣”局面；②西汉武帝时期，董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家等思想改造儒家思想，适应了加强专制主义中央集权的需要，成为正统思想；③宋明理学是儒、佛、道三家思想融合的产物，完成了更为理论化、思辨化的过程；④明清之际的进步思想家批判继承传统儒学开启了近代思想启蒙的先河。其次，对中国古代传统文化主流思想的发展可从四方面领悟。①与时俱进背景：战国时期孟子为适应社会变革对儒家思想进行改造，西汉时董仲舒为适应加强中央集权的需要对儒家思想进行改造；②包容开放得发展：儒家思想就是在吸收各家之长的过程中得到发展的，如董仲舒融合法家、道家、阴阳五行家的一些思想形成新的儒学。③相承深远影响：儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响；④一分为二来评价：对中国古代儒家思想的评价切忌片面化。