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柏拉图曾描述,在雅典公民大会上,“人们看到建筑师、铁匠、皮革工、商人和水手毫无差...

柏拉图曾描述,在雅典公民大会上,“人们看到建筑师、铁匠、皮革工、商人和水手毫无差别地站起来发言,不管他们富裕还是贫穷,是贵族还是普通人”。这反映出雅典

A民主参与的广泛性

B.权力争夺的激烈性

C.政治权力的分散性

D.公民参政的平等性

 

D 【解析】 试题分析:在雅典公民才能参加公民大会,A错误;材料仅仅说明他们可以发言,并不是权力的争夺,B错误;材料中未涉及政治权利的分配问题,C错误;根据材料中“建筑师、铁匠、皮革工、商人和水手毫无差别地站起来发言,不管他们富裕还是贫穷,是贵族还是普通人“体现了雅典民主中公民可以平等地参政,D项正确。所以答案选D。 考点:古代希腊、罗马的政治制度·雅典民主政治·公民参政的平等性 【易错警示】雅典民主制度的缺陷:(1)民主范围非常有限,而且维护的是奴隶主贵族的统治地位和利益。雅典民主政治实质上是少数男性公民的奴隶主专政,广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有政治权利; (2)小国寡民体制下造成直接民主的泛滥,成为政治腐败、社会动乱的隐患。如抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用。  
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考点分析:
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理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者人之心也。人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A宣扬私心为以权谋私者张目

B.肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C.承认私欲膨胀的合理合法性

D.否定公心以彰显反传统的叛逆精神

 

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战国时期,针对当时的社会动荡,某学派提出:“仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。然当今之时,天下之害,孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也;强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。”该思想属于

A儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

 

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明成化二十一年1485年,因各地至京的轮班匠逃役者多,乃令有愿出银价者,每名每月南匠出九钱,北匠六钱,免赴京当班。至嘉靖四十一年1562年规定一律纳银,每名每年征银四钱五分,不许私自赴京当班。材料反映出明朝中期以后

A出现了“计工受值”的雇佣关系

B.私营手工业逐渐占据主导地位

C.纳银代役适应了商品经济发展

D.商业繁荣使纳银代役成为主流

 

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侯建新在《社会转型时期的西欧和中国》中指出:“他们徽商一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化,另一方面又将大量财富抛向非生产领域,诸如购置族田、建祠、修家谱,以及提倡程朱理学等……这样的商品经济,实质上只能补充和强化自然经济。”该材料意在反映明清时期

A商人政治地位空前提高

B.重农抑商政策发生逆转

C.社会转型根本动力缺乏

D.封建伦理道德得到强化

 

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雍正元年1723年下令说,“开垦一事,于百姓最有裨益”,要求“凡有可垦之处,听民相度地宜,自垦自报”。规定新开水田六年后纳税、旱田十年后纳税,禁止地方官吏阻挠或趁机勒索,对垦种成效显著地区的官吏予以奖励。对此不合理的推论是

A鼓励垦荒、减税,有助于社会矛盾的缓和

B.大量垦荒,可能加速人口的增长

C.禁止官吏勒索,保证了清朝政治的清廉

D.过度垦荒,容易造成环境的破坏

 

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