钱穆在《国史新论》中论述古代某一制度时说“自经此制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”。有关这一制度的说法正确的是
A．这一制度是指九品中正制
B．该制度分割相权，加强君主专制
C．该制度下选官重视品行
D．该制度促进贵族社会向平民社会的转变
秦朝中央官职设三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门警卫；太仪，掌御用车马；廷尉，掌刑法……．少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。由此可见，秦朝中央官制的特点
A．分工明确，彼此牵制
B．为皇帝私家服务，“国”与“家”同治
C．垂直管理、分层管理
D．官僚政治取代血缘政治
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题．
材料
曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，在面对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民；对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。在关系国运民生的财政经济问题上，他主张将农业提到国家经济中基础性的战略地位，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。在治军方略上，他主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以仁礼忠信作为治军之本去陶冶官兵。在中西邦交上，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，并反对借师助剿；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，可以剿发捻，可以勤远略。
——摘编自萧一山《曾国藩传》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析曾国藩思想的特点。
【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题．
材料
1953年入主白宫的美国总统艾森豪威尔及其国务卿杜勒斯，上台前猛烈攻击遏制战略，指责它使美国耗费．了大量金钱，却不能取得应有的胜利．他上台后便立即着手制定美国的新战略．10月，艾森豪威尔批准了国家安全委员会第162号文件﹣﹣“国家安全基本政策”，称为“新面貌”文件．文件认为苏联的威胁主要表现在其强大的军事力量、对西方自由世界的敌视及对亚非拉国家的渗透和颠覆上．“新面貌”战略坚持了艾森豪威尔的“大平衡”思想，提出“应付苏联对美国安全的威胁，在这样做的同时，避免严重削弱美国经济或损害我们的基本价值和制度”．在缩减军费的情况下，为最大限度地满足军方的要求，文件强调“以进攻性打击力量实施大规模报复性破坏的能力”，要在核武器的数质量上都保持对苏联的优势．不过在苏联已拥有核武器的情况下，美国统治集团认识到了进行核威慑的局限性，因此强调在裁减常备军的同时，加强后备力量建设．文件承认美国的联盟政策面临着种种问题，最使美国担心的是“西欧越来越不愿追随美国的领导”．因此文件强调使盟国相信“美国的安全战略是集体安全战略．联盟必须扎根于对利益共同体的强烈信念，并坚信美国领导的稳定性和明智性”．另外，艾森豪威尔政府对心理战可谓情有独钟，它不仅设立了隶属于白宫的心理作战局，还把这种颠覆手段引为“新面貌”战略的重要组成部分．
﹣﹣陈思、杜正艾《两霸争雄：美苏冷战及后冷战时代》
（1）根据材料并结合所学知识，概括“新面貌”战略的主要内容．
（2）根据材料并结合所学知识，指出美国实行“新面貌”战略的主要目的及实质．
【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题．
材料
欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。
民族资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号……可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）据材料，指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动的发展有何不同。
（2）据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。
【历史上的重大改革】阅读材料，回答问题。
材料一
朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”“其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人才日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。
材料二
针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——均摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出科举制存在的问题。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹教育改革方案的主张。
