朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹
A．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
B．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
C．教诲后生弟子遵从“三纲五常”
D．灌输以农兴业的思想以“存天理”
《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
A. 理学推动了贵族文化的兴起
B. 创造了古典文化辉煌的顶峰
C. 市井文化冲击了贵族的文化
D. 社会文化的多元化发展加强
宋代的人口增长在地区上是不同的，南方增长极快。南宋末年，临安府九县人口达到124万，尚不包括不下十万人的军队，以及为数众多难以统计的流动人口。而同时期，伦敦只有2万人，巴黎有4万人，西方最大最繁华的城市威尼斯，也不过10万人口。这主要反映了宋代
A．政治中心东迁的趋势
B．多子多福的思想观念根深蒂固
C．经济重心南移的趋势
D．小农经济较之庄园经济更稳定
李剑农在《中国古代经济史稿》中记载：“(宋朝)从事于耕作之农民，除一部分自耕农外，不为私人地主之佃户，即为官田之佃户。在此相对关系下，土地之转移，除一小部分官田外，其权不操于国家而操于私人，今日为有田之自耕农，明日即可变为佃耕之佃户。”这主要反映了宋朝
A．土地所有权转移频繁
B．私田数量超过官田
C．国家与地主争夺土地
D．佃户成为耕作主力
关于北宋设置参知政事的初衷，依据材料一《宋会要辑稿》“太祖特置参知政事以佐之”可知参知政事只是宰相的副手，地位并不高；而依据材料二《太宗实录》“太祖因令居正等知印押班，以分普权”可知参知政事分割宰相之权。下列说法最合理的是
A．不管材料一还是材料二都需要进一步考证才能得出正确结论
B．《太宗实录》是第一手资料，故材料二的结论更为可靠
C．材料一和材料二都缺乏相应的考古资料的证实，故都不能成立
D．君主专制不断加强是中国古代政治的总体趋势，故材料二正确
汉代官秩仅六百石的三十州刺史，可监督秩三千石的郡守，秩仅千石的御史中丞可察官秩万石之丞相；唐代官仅七品的察院长，可察尚书省。隋、唐时期监察御史也称巡按使主要掌分察州县，还“分察尚书六司，纠其过失，及知太府司农出纳”。可见古代中国
A．形成了相对独立的监察体系
B．监察官员位高权重
C．重视监察官员的素质和选任
D．形成了“以卑察尊，以小制大”的监察制度
