“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用（ ）
A．证明自由民主之不易B．强调自由是平等的基础
C．反对封建神权笼罩欧洲D．批判封建君主专制制度
17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性；18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。南此可见（ ）
A．中西文明在碰接中逐渐融合
B．欧洲始终非常敬仰中华文明
C．欧洲对华认知停留在启蒙时期
D．欧洲对华评价取决于其现实需求
《国家强盛之道：怎样做大国》一书指出：“现代金融市场起于西方。以粗略的线条勾勒，那就是从以佛罗伦萨等独立城市为中心的‘北意大利金融’，发展到以阿姆斯特丹为中心的‘荷兰金融’，然后发展到以伦敦为中心的‘英国金融’，最后到达以纽约华尔街为中心的‘美国金融’。”这一发展轨迹（ ）
A．始于第一次工业革命B．因国家军事实力而转移
C．始终受益于殖民扩张D．最终改变了欧洲的传统地位
著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”，只是一个经济缺口，吸取邻近乡村地区财富，经济上无法自给自足，富有消费城市特点，导致通商口岸周围的乡土经济进一步萧条。材料主要体现的是通商口岸（ ）
A．改变了所在地区的城乡经济结构
B．对中国城乡经济的破坏性作用
C．是中国对外开放的窗口
D．加强了中国与世界的联系
中英《南京条约》的第一条为“嗣后大清大皇帝与英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受该国保佑身家全安”。对此条款分析最准确的一项是（ ）
A．是国际条约文本格式的体现
B．表明英国想同中国保持长久和平关系
C．体现了英国对人身权和财产权的高度重视
D．为侵略中国所作的托词
19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是（ ）
A．民族国家的进一步巩固B．近代科技和工业化的扩展
C．教育世俗化的不断发展D．宗教改革运动的深入发展
