冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：
A．宋明理学的统治地位丧失
B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承
D．倡导“自由”“平等”思想
孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的．必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与孙中山以下哪一主张一致?
A．同盟会的章程和纲领 B．三民主义
C．三大政策 D．新三民主义
20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦理，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括( )
A．提倡民主共和，抨击君主专制
B．动员青年学子，革除社会旧弊
C．破除旧有伦理，冲击儒家思想
D．变革文字语言，冲击封建文学
康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
A．提倡民主共和反对专制统治
B．否定封建专制统治的思想基础
C．彻底否定中国传统文化
D．推动现代科学在中国的发展
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党---意在保现存之局面；中立党---意在保国以变法；维新党----意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指
A．顽固派、抵抗派和洋务派 B．抵抗派、洋务派和维新派
C．洋务派、维新派和革命派 D．顽固派、维新派和革命派
表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是
A．水是万物的本原 B．感觉即知识
C．人是万物的尺度 D．知识即美德
