有你的日子，春风十里。你是青山绿水，在目酣神醉中带给我们无尽的愉悦享受；你是琴棋书画，在浸润熏陶中带给我们美好的人生感受；你是亲朋师友，在关爱守护中带给我们不断前行的动力……请以“有你的日子，春风十里”为题，写一篇文章。
写作要求：①说真话，抒真情，忌抄袭。
②不得透露个人的相关信
息。
③书写工整，卷面整洁，不少于600字。
阅读下面的文章，完成小题。
让行走成为人生的必修课
①晨光初露，夕阳西下，在城市的公共绿地，在乡间的草丛花径，总不乏行走的身影。行走正在作为一种生活时尚，被越来越多的人们认同。
②行走是一项强健体魄的体育活动。它能让你久坐的身板，佝偻的腰背，如花一般向外部世界呈现开放的姿态。心脏搏动得更加有力，血液流动得更为迅速。
③19世纪美国作家梭罗说：“行走之于我是一种收获大于利益的活动，因为从中我得到了大量非金钱可以衡量的益处。”是的，行走更是一项丰富的精神活动。
④行走，让你放松心情，获得心灵的自由。它让人们暂时卸下生活重担，抛却烦恼，忘记自身的身份，孩子般地度过一段简单快乐的时光，享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时，那种“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。
⑤行走的人们，关闭了手机，远离了微信，不经意间就会发现自然的美丽风景：乱石间生长出的一棵树，天上飞过的鸟群，顺道而流的小溪……（______）身处大都市，行走也会让你发现，春天，街心公园还是鸟语花香;秋天，梧桐树照例被秋风染成一片金黄。从某种意义上说，行走就是以平等的姿态，体验自然力量的真实存在，激发对生命的热爱之情。
⑥行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感。
⑦春秋战国时期的思想家孔子、墨子，是在行走游说的过程中，逐渐形成了自己的思想流派。汉代的司马迁，行万里路，读万卷书，写就了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。古希腊哲学家亚里士多德，在雅典吕布昂学园从事哲学研究的时候，喜欢一边行走一边与学生谈话，因此而拥有“漫步者”的雅号；18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考，后人便将此命名为“哲学家之路”；梭罗把他以“行走”为主题的哲学随笔，命名为《散步》。可见，无论中外，那些卓越的思想家、哲学家、文学家，多是行走的热爱者。影响世界的许多创新思想，某种程度上可以说是走出来的。
⑧行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课。年轻的朋友们，请迈开你的双腿，甩开你的双臂，开始行走吧！
1.请说出第②段中加点词“开放”在文中的意思。
2.填入第⑤段括号内的词语正确的一项是（ ）。
A. 即使 B. 所以 C. 只要 D. 如果
3.根据文章内容，完成下面的填空。
4.下列理解符合文意的一项是（ ）
A. 行走已经成为人们认同的生活时尚。
B. 行走能获得非金钱可以衡量的益处。
C. 只有行走才能发现自然的美丽风景。
D. 影响世界的思想家都是行走出来的。
5.有人认为，第⑦段可以删去一个外国哲学家的事例，你同意吗?请阐述理由。
阅读下面的文章，完成小题。
数字时代，我们的大脑被改变了
晓辉
①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式发生改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了?
②科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”
③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。
④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”，但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。
⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁狂症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。
（选自《百科知识》2015.03A，有删改）
1.阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。
2.请找出文章第②段画线句子能体现“深阅读”特点的两个词语。
3.文章第④段画线部分用了多种说明方法，请指出其中一种并分析其作用。
4.联系上下文，分析下列句子中加点词语的作用。
（1）对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。
（2）但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。
5.下面对文章内容理解正确的一项是 （ ）
A. 卡尔说，他在翻阅网页时，往往阅读两三页后注意力就开始漂移，需要很大的努力才能把大脑拽回去。
B. 人们阅读微博时，不断扫视、浏览、搜寻，导致阅读内容缺乏内在的逻辑框架，跳跃性阅读就不可避免。
C. 数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但现实生活中与人交往的能力日益下降。
D. 多动症、自闭症、抑郁症、躁狂症和多任务癖好等现代疾病是由过度上网和玩视频游戏引发的。
阅读《曹刿论战》一文，完成小题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.解释下面句中加点词的意思。
①肉食者鄙 鄙：
②望其旗靡 靡：
2.下列四项中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 何以战 不以物喜，不以己悲
B. 小大之狱 四时之景不同，而乐亦无穷也
C. 战于长勺 欲报之于陛下也
D. 登轼而望之 千里马常有，而伯乐不常有
3.翻译句子。
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②一鼓作气，再而衰，三而竭。
4.试从齐、鲁双方分析长勺之战“齐师败绩”的原因。
阅读下面这首词，回答问题。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
1.对此诗赏析不正确的一项（ ）
A. 上片描述军旅生活。看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场秋点兵都是作者热爱的生活和抹不掉的记忆，被削官职退居山林的作者仍十分羡慕军中生活渴望再有机会从军杀敌，建立功业。
B. 下片前四句描述战斗场面。“了却君王天下事, 赢得生前身后名”达到此词的最强音，充分表达了作者的爱国激情和雄心壮志。
C. 最后一句戛然而止，但余音缭绕，余味无穷，充满了作者壮心未遂的抑郁与愤慨。
D. 此词之所以叫“赋壮词”，是因为从题材上看是写军营中的生活情景，种种情境都极其勇猛、雄健；从思想感情上看表达的是为国立功的雄心壮志；从语言风格上看婉约、纤巧。
2.用现代汉语描述“八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外声, 沙场秋点兵”所呈现的画面。
“青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪”。为了让同学们感受到青春的火热美丽，激发他们热爱青春，热爱生活的感情，班上准备举办一次“青春随想”的综合性学习活动。
（1）在“青春名言”交流环节中，你交流的名言警句是：
（2）在这次活动中，你一定有不少的感受吧，请写出一句有关青春的赠言，送给你的朋友。
（3）展望青春，你会满怀理想，渴望实现人生的价值。如果你有一个美好的心愿。请你把心愿写在一张纸上折成一只小船放在水中，让它带着你的心愿。漂向远方。
心愿：
