Question

阅读下面两个文言语段，完成小题。

    【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    【乙】民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。

1.下列加点词解释错误的一项是 （    ）

A. 蹴尔而与之，乞人不屑也（践踏）

B. 万钟于我何加焉（指带来好处）

C. 人情一日不再食则饥（两次，两顿）

D. 备水旱（等到）

2.下列加点词意义和用法不相同的一项是（    ）

A. 得之则生             夫腹饥不得食

B. 所欲有甚于生者。     不足生于不农

C. 故虽有名马           虽有高城深池

D. 故患有所不辟也       故务民于农桑

3.对两个文言语段的内容理解错误的一项是（　　）

A. 甲文开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”，引出中心论点，自然贴切。

B. 乙文作者指出，人民无粮则饥，无衣则寒。人民若处于饥寒之中，慈母也不能保全她的孩子，统治者更是不可能保全他的人民。

C. 甲文第二段用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。

D. 乙文陈述了当时农民辛苦而艰难的生活，借此含蓄地向当时的统治者指出了国家潜在的危机，希望引起统治者的注意。

Answer

1.D

2.B

3.C

【解析】选自《孟子·告子上》 作者：孟子 年代：战国

1.试题分析：D项“备水旱”的备不是等到的意思，原句是“义仓本备水旱，以为储蓄，安敢绝众人之命，以资一家之产？”，译文为“义仓的粮食是作为防止发生旱、涝灾情而进行的储备，我怎么敢冒着牺牲众人性命的威险来送给一人做为利益呢？”所以此句的“备”是“防止、防备”之意。

2.试题分析：B项“所欲有甚于生者”中的“于”是“比”之意；“不足生于不农”中的“于”是“由于”之意。A“得”两句全是“获得、得到”之意。 C“虽”两句全是“即使”之意。 D“故”两句全是“所以”之意。

3.试题分析：C项“甲文第二段用‘行人弗受’与‘乞人不屑’两个反面例子来证明‘义’的重要”说法有误。用“行人弗受，乞人不屑”为例子，论证“是心人皆有之”，用的是例证法，但不是“反面例子”。