阅读材料,完成下列要求。
材料:
诗词文化的养成教育
当把以诗词为代表的传统文化纳入国民教育体系时,应注意系统性,循序渐进地给孩子建立一个传统文化的体系,而不是这个学期让孩子背《卖炭翁》,下个学期让孩子学《琵琶行》,两者之间没什么关系。古时对儿童的教育,是非常有学问的,什么阶段读什么都有详细的系统安排,绝不是简单的“四书五经”可以概括。诗词教育设置需要区分年龄段,循序渐进,设置科学,贴近生活实际,并强调将诗词教育落到学校、家庭教育各个环节。
请结合材料和唯物辩证法知识,分析以诗词为代表的传统文化的养成教育措施的合理性。
自《国家宝藏》开播以来,国内“博物馆”旅游产品迅速火爆。据业内人士预计,随着寒假到来,不少有亲子游计划的家长把目光转投“寻宝之旅”、在“博物馆热”的背后,一些专家却对此有所担忧:“博物馆热”到底能否持续。在节目播出之前,多数博物馆其实都是旅游的冷门,这既跟普通观众本身对文物的了解有限有关,也跟博物馆的陈设、展览水平有关。多数博物馆在对文物及配套设施的详细介绍、与观众的互动等方面严重缺乏,观众缺乏对文物的专业认识,又没有实际或模拟的体验,博物馆在热闹一阵以后依旧可能回归门庭冷落。
结合材料,运用认识论的原理说明专家的担忧的合理性。
2017年5月10日,“月官一号”举行志愿者人舱仪式,8名志愿者分成两组将轮流进入“月宫一号”,进行为期365天的多人次高闭合度的生物再生生命保障系统综合实验。该实验对保障中国载人登月、月球基地及火星探测等航天计划的顺利进行、保障航天员生命安全和生活质量等具有重大意义。可见,“月官一号’’的研究成果
①具有客观实在性,是检验人们对太空认识的正确性的根本标准
②深化了人们对太空的认识,对人类未来的太空生活具有参考价值
③揭示了太空生活的一般规律,蕴含着人类适应太空环境的“密码”
④寓于太空生活的共性之中,为人类的太空活动提供可借鉴的方法
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
2016年7月,国家卫计委、国务院扶贫办等多部门在兰州联合召开全国健康扶贫工作会议,会议强调,各地、各部门要将实施健康扶贫工程作为打赢脱贫攻坚战的一场关键战役,摆到更加突出的位置,动员社会力量,为农村贫困人口脱贫提供健康保障。下列说法与材料反映的哲理不一致的是
①射人先射马,擒贼先擒王
②金无足赤,人无完人
③和实生物,同则不继
④牵牛要牵牛鼻子
A. ②③ B. ①④ C. ③④ D. ①②
有人说:”世界上最遥远的距离,莫过于我们坐在一起,你却在玩手机。”智能手机在为人们的生活带来了方便的同时,也让越来越多的人患上了“手机依赖症”,沉迷于手机,让人与人之间的亲密感正成为“遗失的美好”。从哲学上看,要找回这种“遗失的美好”就应该:
①坚持矛盾的观点,权衡利弊,扬长避短
②坚持发展的观点,批判继承,革故鼎新
③坚持联系的观点,创造条件,趋利避害
④坚持实践的观点,立足实际,发展真理
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
“如果你是鱼,不要迷恋天空。如果你是鸟,不要痴情海洋。”诗句表明
A. 事物之间都存在着联系
B. 追求真理是一个永无止境的过程
C. 矛盾的普遍性和特殊性相互联结
D. 要坚持一切从实际出发,实事求是