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巴陵戏新编历史剧《远在江湖》通过滕子京当政岳州府后除弊兴利的一系列举措,以现代人...

巴陵戏新编历史剧《远在江湖》通过滕子京当政岳州府后除弊兴利的一系列举措,以现代人思想感情为观照,着力塑造了一个有“家国情怀”“天下担当”的勤政爱民的“公仆”形象。剧中所塑造人物滕子京受到观众的一致好评,也让更多的观众通过这部作品了解了巴陵戏。上述材料给我们的启示是

①传播手段与传播形式的创新是优秀传统文化传承的前提

②优秀传统文化只有不断创新才能更好地传承和发展

③文化继承的内容是否满足观众的审美需求是文化创新的关键

④满足人民大众需要的优秀传统文化才有强大的生命力

A. ①②    B. ③④    C. ②③    D. ②④

 

D 【解析】 新编巴陵戏历史剧《远在江湖》以现代人思想感情为参照,着力塑造了一个有“家国情怀”“天下担当”的勤政爱民的“公仆”形象,受到观众的一致好评。材料启示我们,优秀传统文化只有不断创新才能更好地传承和发展,只有满足人民大众需要的优秀传统文化才有强大的生命力。②④项符合题意;传播手段与传播形式的创新是优秀传统文化传承的重要条件,但不是前提,①项说法错误;文化创新的关键是激发全民族的创造活力,③项说法错误;正确选项为D。
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考点分析:
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阅读材料,回答问题。

1965年9月,西藏自治区第一届人民代表大会成功召开,西藏自治区正式宣告成立。出席大会的301名代表中,藏族和其他少数民族代表占80%以上,西藏上层爱国人士和宗教界人士占11%以上,藏族代表中绝大多数是翻身农奴和奴隶。

中共中央、国务院召开的第五次西工作座谈会提出,到2015年,西藏的农牧民人均纯收入与全国平均水平的差距显著缩小;到2020年,农牧民人均纯收入接近全国平均水平,人民生活水平全面提升,确保实现全面建成小康社会的奋斗目标。

目前,西藏共有1700多处各类宗教活动场所,住寺僧尼约4.6万人,学经班60余座,学经僧人约6000人。20世纪80年代以来,西藏陆续恢复了各教派各类型宗教节日40多个。僧俗信教群众每年组织和参加萨噶达瓦节、雪顿节等各种各样的宗教和传统活动。

运用维护我国的民族团结的相关知识对上述材料加以分析说明。

 

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阅读材料,回答问题。

材料 1951,西藏和平解放,为西藏与全国一起实现共同进步与发展创造了基本前提。

1959年,西藏掀起一场轰轰烈烈的群众性民主改革运动,废除了政教合一的封建农奴制度,解放了百万农奴和奴隶,开创了西藏人民当家作主的新时代。

1965年,西藏自治区成立,标志着民族区域自治制度在西藏全面确立。昔日的农奴和奴隶享有了平等参与管理国家事务和自主管理本地区和本民族事务的政治权利。西藏自治区不仅享有一般省级国家机关制定地方性法规的权力,而且享有广泛的自治权。1965年以来,共制定了250余件地方性法规和具有法规性质的决议、决定,有效地维护了西藏人民在政治、经济和社会生活各方面的特殊权益,促进了西藏各项事业的发展。

结合材料,说明西藏实行民族区域自治的根据,并分析民族区域自治对西藏经济社会发展的作用。

 

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首个南京大屠杀死难者国家公祭日期间,南京市宗教界开展“勿忘国耻、圆梦中华”等主题纪念活动和讲经讲道、弥撒活动等,寄托哀思、祈祷和平。这反映(  )

A. 我国积极引导宗教与社会主义相适应

B. 我国宗教始终坚持独立自主自办的原则

C. 公民的宗教信仰自由不是个人的私事

D. 我国宗教服从和服务于民族的整体利益

 

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在我国,民族问题往往与宗教问题交织在一起。做好新形势下的宗教工作,要全面贯彻国家的宗教信仰自由政策。下列符合我国宗教信仰自由政策的有(   )

①公民有不信教的自由  

②到教堂内进行无神论宣传 

③外国教会派人到中国传教 

④不得利用宗教干预国家行政、司法和学校教育

A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ①④

 

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下列对我国宗教坚持独立自主自办原则的理解正确的是(  )

A. 保证我国的宗教和教会不被外国控制和利用

B. 反对外国传教士到我国进行宗教友好活动

C. 积极引导宗教与社会主义社会相适应

D. 反对一切利用宗教进行危害祖国和人民利益的非法活动

 

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