我国古代将秋分分为三侯(一侯为5天)“一侯雷始收声；二侯蛰虫坯户；三侯水始涸。”这意味着秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了；由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中；由于天气干燥，水气蒸发快，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。“三侯”现象表明
A. 人为事物的联系具有客观性
B. 事物之间存在相互影响、相互制约的关系
C. 认识事物应基于人的主观需要
D. 实践是认识的来源
哲学上存在着唯物主义和唯心主义.辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是
① 形存神存——理在事先 ②断章取义——削足适履
③ 掩耳盗铃——心外无物 ④沧海桑田——刻舟求剑
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
（题文）《华严经》日：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉丛生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（ ）
①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据
④“万物皆备于我”
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
一位幼儿家长,因不满自己的孩子被分到了带有数字14的学号,觉得不吉利,在班级群内用英语开骂。下列观点与学生家长的世界观相吻合的是( )
A. 天地之变,阴阳之化
B. 未有此气,已有此理
C. 形存神存,形谢神灭
D. 心外无物,心外无理
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①物是观念的集合
②人是机器，思想是人脑的特征
③气者，理之依也
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A. ③→④→② B. ②→③→④ C. ③→②→④ D. ②→①→③
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能体现唯物主义与唯心主义区别的是
①“天地之变，阴阳之化”（荀子）和“人的理性为自然界立法”（康德）
②“气者，理之依也”（王夫之）和“水是万物的始基”（泰勒斯）
③“物是观念的集合”（贝克莱）和“未有此气，已有此理”（朱熹）
④“原子是世界的本原”（德谟克利特）和“我思故我在”（笛卡尔）
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④
