诗人白居易在《卖炭翁》中写道：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……”面对对于衣食富足的剥削阶级来说，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。这说明
A. 价值判断与价值选择没有具体标准
B. 价值判断与价值选择无所谓正确或错误
C. 在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性
D. 我们应把人民群众的利益作为最高的价值标准
“世界这么大，我想去看看”这简短而富有情怀的辞职信，以其超凡脱俗、自然率真、回归本我的生活态度，折射出我国当前高压力下无数人内心的渴求。这表明
①社会意识具有相对独立性
②社会意识的产生有其物质原因
③实现人生价值关键在于主观努力
④人的需要影响人们的价值选择
A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②④
在人类文明发展的进程中，“创新设计”起着重要作用。以奔驰、通用、波音、西门子等为代表的汽车飞机、电力电器设计，引领了现代交通和电气化社会；以英特尔、微软、苹果、联想等为代表的芯片、软件、智能终端设计，造就了信息网络社会的生活方式。这说明
A. 创新推动社会制度的发展
B. 社会意识是对社会存在的反映
C. 创新促进思维方式的变革
D. 社会意识对社会存在具有反作用
基因编辑技术现已成为生物医学史上一种可高效、精确、程序化地修改细胞基因组包括人类基因组的工具。运用这一技术，理论上可以改变特定遗传性状，从而改造胎儿，使其不再携带家族遗传的缺陷基因或致病基因。但人们忧虑对生殖细胞的基因治疗会超出原有范围，最终导向“定制婴儿”。这表明
①科学研究应守住底线，遵循基本的伦理原则
②科技成果的价值在于符合人类自身利益需要
③科学活动应寻求科学精神与人文精神的统一
④利益驱动将把科学研究与科技运用引入歧途
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①③
作为新兴群体的社会工作者是一群有梦的人，他们中很多人放弃优越的待遇，投入收入不是很高的社会工作，他们的热情和努力，得到了很多人的肯定。这表明
A. 人的价值判断是在价值选择的基础上作出的
B. 人生价值的实现需要较高的个人素质
C. 人既是价值创造者，又是价值享受者
D. 正确的价值判断与选择必须顺应社会发展的客观规律
唐代宫廷画家韩干曾师从于王维、曹霸、陈闳等画马圣手。在发奋学习、大量临摹之后，韩干按照“师法自然”的原则潜心变革。他来到拥有 40 多万匹御马的皇家马厩养马，在喂料、跑马等细节中观察马的动作、神态和习性。以马为师的韩干最终改变了隋唐以来“瘦中画骨”的画马笔法，形成了反映鲜明盛唐特色的雍容华贵、风姿绰约的画风。针对韩干画马的哲学启示阐述不正确的是
①匠心妙手，针对艺术创作规律进行深刻变革
②做中得法，把直接经验作为获得认识的途径
③应运而生，用独特的画风推动盛唐社会发展
④自我实现，以独特画风为前提实现自身价值
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
