Question

材料一：王守仁认为，你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。

结合上述材料，用所学的生活与哲学知识回答下列问题：

（1）材料一和材料二各属于什么样的世界观？

（2）简要评析上述观点。

Answer

（1）材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物主义。

（2）①材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神，这是错误的。

②材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为物质的具体形态则是不科学的。

【解析】试题分析：

（1）本题考查唯物主义与唯心主义的有关知识，要求能够有效区分二者即可。主观唯心主义把人的精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以致整个世界，都依赖于人的主观精神，王守仁的“你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外”，夸大了人的意识的作用，属于主观唯心主义；凡认为世界的本原是物质的，物质是世界本原的观点都属于唯物主义，荀子认为的“天地之变，阴阳之化”、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，承认了世界的本原是物质的，但是将物质的具体形态等同于哲学上的物质，属于古代朴素唯物主义。

（2）本题要求考查唯物主义与唯心主义的根本观点，近一步分析两种观点。回答本题首先要说明唯物主义和唯心主义的根本观点，在此基础上，近一步指出主观唯心主义和古代朴素唯物主义的合理性与不合理性即可。