人是由古猿进化而来的。由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徙到草原，其生活方式也有林栖转为地栖。地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等提出了较高的要求。生活环境的变化成为推动人类社会形成的一种自然因素。这表明
A. 劳动创造了人和人类社会
B. 自然界的发展不以人的怠志为转移
C. 地理环境在从猿到人的演化中起决定作用
D. 人类社会的进化过程具有客观物质性
“马克思主义中国化是马克思主义世界化、民族化、本土化的重要组成部分，是马克思主义在中国的‘具体化’。马克思主义中国化在历史层面上，一方面与时代特征相联系，另一方面与中国传统文化和社会变革相联系。对马克思主义中国化的研究应从中国一百年来经济、政治、文化、社会的变迁和它们错综复杂的关系中进行考察。”这一论述表明
①哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的如实反映
②马克思主义哲学是变化发展的理论
③真正的竹学应当总结和概括时代的实践经验和认识成果
④马克思主义哲学是社会变革和发展的先导
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“昔有愚人，生食胡麻子，以为不美。熬而食之为美。便生念言：不如熬而种之，后得美者。”材料中的愚人
①未能坚持世界观和方法论相统―
②违背了规律的客观性
③犯了客观唯心主义的错误
④没有正确处理哲学的基本问题
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
钱学森是一位自然科学家，同时又坚信马克思主义哲学。作为一名科学家，他做到了科学与哲学的结合，用现代自然科学的成果论证马克思主义哲学的科学性，丰富了马克思主义哲学在科学上的内涵。同时，他又从哲学的高度，指出一些重大科学技术发展将对人类社会产生的影响和可能的发展前景。由此可见
①哲学与具体科学相互融合、相互促进
②真正的哲学可以预见和指明社会前进的方向
③离开哲学的指导，自然科学就无法前进
④具体科学的进涉推动哲学的发展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“哲学给了我一种分身术，把自己分成两个:一个‘身体的我’，在这个世界上折腾、布斗，体验快乐和痛苦；一个‘理性的我’，站在全局，知道人生是怎么冋事，世界总体上是怎么回事。‘身体的我’如果遇到了挫折，‘理性的我’就会开导他。”这段话形象地说明
A. 哲学对具体科学具有指导作用
B. 哲学是对社会生活的概括和总结
C. 哲学是指导人们生活得更好的艺术
D. 哲学是促进人健康发展必不可少的精神食粮
阅读材料，完成下列要求。
在全球化的场域中，中华文化既迎来了“走出去”的历史机遇，也面临着文化霸权和文化壁垒的挑战。
中华文化“走出去”于我国经济社会发展的现阶段，是在内、外两 方面的动因驱使下做出的必然选择。从内部动因来看，在全球化的大背景下，我们需要获得更多由文化资源转变而来的经济资本。在现代经济 社会中，文化尤其是道德文化，已经成为具有经济价值的社会资本。随着我国融入全球化经济体系程度的不断提升，对这种“社会资本”缺乏所带来的不利体会也越深刻。从外部动因来看，我们仍然处于西方强势 文化掌握话语权的客观环境中，西方文化霸权在客观上对我国也产生了多层次的负面影响。在当前的全球化场域下，国际政治多极化、民族文化多元化以及经济模式多样化的诉求作为一种现实的存在，应当成为我们考量文化“走出去”的重要基础，这种诉求对我们来说就是对自己国家和民族的文化责任。
（1）结合材料，运用联系多样性的知识分析中华文化“走出去”的条件。
（2）运用文化知识并结合材料，说明中华文化“走出去”的价值目标。
（3）请就如何推动中华文化走出去提两条建议。
