“蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩格斯这个论断的根据是
①实践促进人的感觉能力的进化与发展
②实践促进感知事物的技术手段的发展
③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高
④实践促进人类直觉事物本质能力的提高
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
下列属于规律的是
①水往低处流
②种瓜得瓜，种豆得豆
③商品的价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定
④生产关系一定要适应生产力状况
A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②④
毛泽东同志对“实事求是”做过科学的解释，其中“是”是指事物的（ ）
A． 客观性 B．物质性 C．可知性 D．规律性
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于( )
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
有这样一个故事：诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖着不还，朋友只好前去讨债，没想到欧布里德却说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧！”朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。从哲学的角度看，欧布里德错误在于（ ）
A. 割裂了运动和静止的关系
B. 否认了物质和运动的关系
C. 颠倒了物质和意识的关系
D. 肯定了量变与质变的关系
物质的唯一特性是客观实在性。这里的“客观实在性”是指（ ）
A.物质的根本属性 B.世界上一切物质的共性
C.对客观世界的能动反映 D.事物发展中确定不移的基本秩序
