《中国诗词大会》《中国汉字听写大会》等节目的热播使越来越多的人关注中国传统文化。阅读材料,完成下列要求。
材料一 “神马”“辣么美”“揪狗粮”“吃瓜群众”……不知从何时起,这样的网络新词开始充斥到社会生活中。有人认为,网络新词是网络时代的产物,“接地气”的用语,是对社会现象的反映,能帮助人们更便捷,也更有趣地交流。网络新词,爆发人类语言创新的“洪荒之力”。有人则认为,大量使用网络新词,严重影响了词义句意的表达,会对传统的汉字文化造成伤害。网络新词,实则是对汉字文化的一种亵渎、对中国传统汉字文化的曲解和不尊重。
(1)对网络新词的使用,你是赞成还是反对,结合材料并运用《文化生活》的相关知识阐明其理由。
材料二: “李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。”面对沧桑巨变,传承者怎样才能把古人与今人、彼时与此时的距离尽可能地缩短,从而创造无障碍传递、有兴趣接受的适宜环境和氛围?《中国诗词大会》运用“生活化”的方式,将传承的手段与具体时代背景紧密结合,充分赋予其时代内涵、生活气息,使其与当代文化相适应、与现代社会相协调,让“李杜诗篇”具备适宜的“时代口感”,使人对中国诗词产生了浓厚的兴趣。
该电视节目的“火”,实际上折射出社会大众对传统文化的强烈渴求。央视《中国诗词大会》改变了以往文化宣传高高在上的姿态,而是创新形式、寓教于乐,让传统文化与日常生活紧密结合,润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可,让人们在生活中感受到诗词的美好。
(2)结合材料,运用“探索世界与追求真理”的相关知识,说明央视是如何找到“生活化”传承方式的。
下面漫画中的做法没有正确认识到
A. 规律是我们的感官可以直接感觉到的 B. 规律并非都是事物本质的、必然的联系
C. 认识规律才能改造规律 D. 规律是客观的,人不能随意改变
出去打工,嫌离家远;到企业上班,怕加班辛苦;参加农业合作社,又觉得体力活太脏太累……脱贫进入攻坚阶段,极少数贫困户“不想脱贫”成为扶贫的重要问题。有媒体把这种现象称为脱贫“内生动力不足”,这值得关注。帮助这类“不想脱贫”的人脱贫
①要引导他们主动创造条件,摆脱自在联系的束缚
②要把他们作为扶贫的突破口,发挥关键部分对整体的决定作用
③要引导他们克服只顾眼前联系、不顾长远联系的错误倾向
④要帮助他们发挥内部联系的作用,激发自身脱贫的动力
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠认为,人类历史的命运归根结底要以个别政治活动家(主要是立法者)的意志为转移。下列与其所属哲学派别相同的是
①大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观
②历史的意义在于“超人”的诞生,“超人”具有“决定一切的力量”
③时势造英雄
④三人行,必有我师焉
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
分析人士指出,欧洲难民危机在很大程度上是由包括欧洲国家在内的西方国家,为推广“民主”而对西亚北非国家政局进行蛮横干涉造成的。这告诉我们
①文化与经济、文化与政治相互交融
②处理国际关系必须坚持和平共处五项原则
③奉行霸权主义和强权政治最终会损人又不利己
④应该拒绝西方文化
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
苏东坡在《赤壁赋》中写道“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”下列诗句中与苏东坡观点相近的是 ( )
A. 莫道今年春将尽,明年春色倍还人 B. 旋岚偃岳而常静,江河竞流而不流
C. 长江后浪推前浪,浮事新人换旧人 D. 坐地日行八万里,巡天遥看一千河