我国古代一思想家认为“日方中方睨，物方生方死”，这种观点的错误在于
A. 否认了运动的绝对性 B. 否认了事物的相对静止
C. 违背了事物是运动的原理 D. 割裂了物质和运动的关系
荀子说：“天不为人之恶寒冬也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明
A. 世界的真正统一性在于它的物质性
B. 自然界先于人和人的意识而存在
C. 自然界的事物是按自己的意志行事的
D. 万事万物是不以人的意志为转移的
“物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。”这里的“客观实在”是指
A. 万事万物的总和 B. 自然界的共同属性
C. 所有有形的物体 D. 万事万物的共同本质
物质的唯一特性是
A. 客观实在性 B. 运动 C. 社会历史性 D. 实践
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在
A. 否认了意识对物质的能动作用 B. 在自然观上坚持了唯心主义观点
C. 没有看到世界是不断变化发展的 D. 把物质的具体形态当作世界的本原
深化文化体制改革，是党中央在科学判断国际国内形势、全面把握当今世界文化发展趋势、深刻分析我国基本国情和战略任务的基础上作出的一项关系社会主义现代化建设全局的重大决策。这说明
A. 物质与意识不可分 B. 思维是对存在的正确反映
C. 思维与存在具有同一性 D. 物质与意识性质不同
