“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化。”这一观点启示我们：()
①在文化发展的过程中要保持传统文化的民族性独特性，并不断赋予传统文化新的内涵
②对于侍统文化，要有所淘汰、有所发扬
③在文化传播的过程中，要有海纳百川的胸怀
④学习和借鉴外来文化时，要以我为主、为我所用
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①③④
明代于谦曾写诗《观书》，“书卷多情似故人，展昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。当今也有人说，一个人的阅读史就是他的精神史。从文化生活角度看，这主要表
①选择、传递和创造文化是书籍具有的特有功能
②阅读优秀文化作品提高人的文化素养，丰富人的精神世界
③积极参加阅读活动有利于塑造和培养健全人格
④读书能够促进精神力量转化为强大的物质力量
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
元稹诗有句云：“狮子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。”胡舞风行于唐代朝野，胡舞的传人引起了中土乐舞的变革，对中国后来的舞蹈和戏剧产生过深远的影响。这告诉我们
①要主动地推动中华文化走向世界
②尊重文化多样性促进本民族文化发展
③中华文化具有特有的包容性
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
《诗经·小雅·鹤鸣》说“他山之石,可以为错……他山之石,可以攻玉。”其原意是说:借助别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。比喻借助外力(多指朋友)来提高自己的见识,改正自己的缺点、错误。“他山之石,可以攻玉”从文化生活的角度告诉我们()
A. 文化多样性是人类文明进步的重要动力来源
B. 继承传统是文化创新与发展的重要基础
C. 正确对待外来文化需要兼收并蓄
D. “历史虚无主义”是错误的
习近平主席经常引用经典古训告诫官员，要时时惦记百姓疾苦，关注民生，如“善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”；“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”等。习主席引用经典古训“古为今用”表明 ()
A. 传统文化是现代思想的主要源头
B. 传统文化是民族生存的基础
C. 传统文化是在历史发展中形成的
D. 传统文化在当今仍有现实意义
王安石曾看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫?黄犬怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 ()
A. 我们应积极进行文化创新
B. 立足于社会实践是文化创新的根本途经
C. 人民群众是文化创新的主体
D. 文化多样性是文化创新的基础
