恩格尔系数是居民食品支出在家庭消费总支出中所占的比例。随着我国经济社会的发展，我国城乡居民家庭恩格尔系数呈逐步下降趋势。城乡居民家庭恩格尔系数下降意味着
A. 居民用于食品支出的金额减少 B. 居民的消费更加注重健康
C. 居民消费以享受性的消费为主 D. 居民生活水平得到改善
材料一：作为湖南省最大的历史艺术类博物馆，湖南省博物馆历经四年多的探索和努力，精心策划的“移动博物馆”教育项目于2016年6月11日中国“文化遗产日”正式向公众免费推出。为让更多的地市县民众，特别是边远、贫困地区的学生也能平等地享受文化资源，“移动博物馆”于2016年11月29日首次启航，驱车百余公里开往岳阳汨罗的弼时镇，在冬日里为当地的中小学生送去文化大餐。这是湖南省博物馆“移动博物馆”项目的首次馆外巡展活动，“移动博物馆”项目目标受众定位为湖南省内所有受众，特别将县、乡中小学校学生以及贫困、偏远地区的中小学校学生作为项目的主体受众。相信该项目的顺利开展能延续和丰富博物馆的教育工作，充分发挥博物馆的教育职能，真正实现文化惠及于民。
材料二：近期中国银幕上刮起了一股“盗墓热”，盗墓题材的电影取得了不错的票房成绩。可考古专业人士则认为“盗墓电影热”一定程度上刺激了盗墓者的盗掘行为；此外，电影中对于奇珍异宝的刻意猎奇，夸大了其经济价值，致使民众忽视了盗墓承载的文化价值，因为很多文物最大的价值是它所在的那个位置，和周围环境的关联。但也有人说，盗墓和发掘没区别，文物在贩子手里也会得到保管。
（1）结合材料一，从文化对人影响的角度，谈一谈湖南推出“移动博物馆”教育项目的积极作用。
（2）结合材料二，请你运用文化生活知识分析“盗墓和发掘没区别”这一观点的错误性。
材料：《等着我》是中央电视台综合频道大型公益寻人栏目。该栏目聚合国家和社会多种力量，搭建全方位的“全媒体公益寻人平台”，人世间的许多情感、亲情、友情、爱情……无不弥足珍责。这些情感，像春雨，如甘露，浇灌着我们的心田，滋润着我们的人生，失去这些情感，我们的心田便不再丰润，我们的人生便不再完美。《等着我》节目的播出，让观众重拾那份感动，一段段深沉的情感，一段段动人的故事，无不让观众们感动得热泪盈眶。《等着我》栏目在观众中聚集了良好的美誉度，始终保持着高收视率和高关注度。
（1）结合材料二，运用文化生活知识说明，在全媒体时代，《等着我》栏目的推出为什么能带给广大观众更多的泪水和感动。
（2）在泛娱乐化节目充斥荧屏的今天，《等着我》来得正当其时。请你就如何推出更多人民喜爱的文化精品，提出两条建议。
电视剧《芈月传》的开播，上海观复博物馆“冷字墙”的出现，使生僻字再一次引起了人们的关注。有专家认为，生僻字大多和产生这些字的特定时代的社会生活密切相关，如古代流行的割掉人膝盖骨的刖（yue）刑。随着文明进步，这些刑法被废除．这些字也就很少使用，甚至消失了。材料说明
A．汉字随着实践的发展而变迁 B．文字是中华文化的重要标志
C．中华文化博大精深、源远流长 D．人们在实践中创造并享用文化
读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。我们要有选择地读书，在有限的时间里读更多的好书。通过读一些优秀书籍，感悟人生道理，开阔视野，增长知识。这主要说明了( )
A. 文化对人的影响是深远持久的
B. 文化在有些时候对人是没有影响的
C. 不同性质的文化对人的影响是不一样的
D. 人们接受文化熏陶的过程是积极主动的
现在的农民,特别是农村青年,早已不再是只知土里刨食、两眼不识一丁的人,电视等传媒的普及极大丰富了他们的文化生活。但要看到,现在流行的一些“大众文艺”所追求的是单纯娱乐消遣和经济效益,难以满足农民的精神和文化需要。同时,受客观条件影响,许多农民尚难以消解那些“高雅”和“贵族化”的作品。为此必须
A. 发展面向广大农民群众、雅俗共赏的文化产品
B. 坚决抵制各种落后、腐朽文化
C. 让农民接受大众传媒,享受各种文化快餐
D. 让农民在文化生活中面对多种选择
