科学家认为,地球上的生命一直处在不断进化之中,但控制这一过程的基因代码却始终不变。在历史上的某个时间点,我们的遗传机制忽然达到了平台期,基因代码从此固定了下来,不会再发生改变,其原因可能是DNA翻译产生蛋白质的方式本身存在着某种限制。下列对材料解读正确的是（ ）
①地球上的生命以运动的方式保持存在
②地球上的生命运动是一种“静动”,具有条件性
③“固定下来”是基因代码的唯一特性,是暂时的
④基因代码的“固定”是相对的,是运动的一种特殊状态（ ）
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“勇敢地将认识问题归之于理智直观，彻底取消了物自体，是一种绝妙的灵感。”这是德国哲学家叔本华对他的老师约翰·戈特利布·费希特的评论。下列与费希特属于同一哲学派别的观点是（ ）
①太虚不能无气，气不能不聚而为万物
②“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物
③万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
④天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
被誉为“群经之首，大道之源”的易经文化，从本质上来看是华夏先人观天文，察地理，比人事，远取诸物，近探诸身的智慧。材料表明
①哲学是指导人们生活得更好的艺术 ②哲学智慧产生于人类的实践活动
③哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 ④哲学是理论化系统化的世界观
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
阅读材料，完成下列要求.
2018年是鲁迅逝世82周年。82年间，斗转星移，世事变迁，中国社会发生了翻天覆地的变化。但是，鲁迅留给我们的精神遗产，却如一条涓涓细流，从未间断。
鲁迅的价值在于对中国文化的一次重要的改写，把“立人”和国民性改造、新文化建设联系起来。他清楚地看出中国文化里的问题，又能以现代的眼光重新调整自己的思路。他的每一篇文章都不重复，其创新笔法显出现代中国人罕有的高度。
鲁迅文化观的确立经历了一个过程，其间的一以贯之之处，就是在文化的民族性和世界性之间，着眼于二者的调适和兼容，以及在此之上的创造性发展。鲁迅早先倡导“取今复古，别立新宗”，后来高举“拿来主义”，并且向往一种“自由驱使，绝不介怀”的汉唐气魄，这些无一处是引导人们去割裂中国文化的，反而是促使人发挥文化创造的主体性和自信力，中西兼顾，相生相合，进而去创造一种属于新时代和新世纪的中国文化。
（1）请结合材料，运用思想方法与创新意识的知识，探究鲁迅能够创造出一种属于新时代和新世纪的中国文化的原因。
（2）请结合材料，运用文化生活知识，说明鲁迅文化观对我们提高文化自觉和文化自信的启示。
（3）某校举办鲁迅逝世82周年纪念活动，请你写两条宣传标语。
阅读材料，回答下列问题。
材料一 都江堰修建之前，岷江水经常泛滥成灾，为了祈求“水神”的保护，两岸人民常常沿江“祀水”。李冰上任后，利用当地西北高、东南低的地理条件，修建了都江堰水利工程，使成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。
材料二 每年清明节，为庆祝都江堰水利工程岁修竣工，同时也为了纪念李冰，“祀水”演变为放水活动。公元978年，北宋政府正式将清明节这一天定为放水节。清明放水节再现了成都平原农耕文化漫长的历史发展过程和民俗文化，通过独具浓郁的地方特色和地域文化表现形式，体现了中华民族崇尚先贤、崇德报恩的优秀品质。2006年清明放水节这一民俗列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2013年清明节，7万海内外游客汇聚“古堰春色，水润天府”为主题的都江堰清明放水节。
结合上述材料，请运用《文化生活》的相关知识，分析保护清明放水节这一非物质文化遗产的原因。
生产和经营企业在国家规定的权限范围内，按照价值规律的要求，有自主制定商品价格和劳务收费标准的权利。当企业给某种新产品确定其进入市场的初次价格时，该价格的确定
A. 主要考虑该产品实际的市场需求热度
B. 取决于该产品对顾客带来的使用价值
C. 以该产品内含的社会劳动价值为基础
D. 由市场交换中的供求、竞争机制决定
